關羽為什麼是護法珈藍？《佛祖統記》：生而忠義，死而為神

漢地佛教寺院裡有兩個最重要的護法，一個是韋陀菩薩，一個就是我們的關公關二爺。

作為三國第一武將，關羽大家都是耳熟能詳了。

關羽少年時，打抱不平，一怒之下殺了鄉裡的惡霸，逃難江湖。後來遇到了劉備和張飛，三兄弟情投意合，於是來了一場千古流芳的桃園三結義。

從此關羽把劉備即既當做主公，又當做兄長，史書上說「食則同器，寢則同床」。破黃巾、救徐州、鬥呂布，槍林箭雨裡三兄弟互相扶持。後來三兄弟在戰場上失散，劉備投身到袁紹帳下，關羽為了保護嫂子，被迫降了曹操，可是哪怕曹操對關羽再好，也改變不了他對劉備的忠心，當他得知劉備的下落時，就斬顏良，誅文丑，報了曹操的恩情後，就掛印封金，帶著嫂子決然離去。千裡走單騎，過五關，斬六將，終於三兄弟團聚。

從此追隨劉備，一路徵戰，海闊天空，所向無敵。

但是關羽的結局是悲慘的，在他事業達到巔峰的時候，中了陸遜的奸計，兵敗被俘，義不投降，最後身首異處。

這樣一個殺人不眨眼的大將，怎麼又會成了慈悲為懷的佛教裡的護法了呢？

據《佛祖統記》卷六記載：隋開皇十二年，天台宗創始人智者大師來到荊州，想在當陽玉泉山創立精舍。一天，智者大師正在打坐，忽然音「天地晦冥，風雨號怒，妖怪殊形，倏忽千變」。經十七日，但是大師並沒有害怕，反而憐憫地說「：汝所為者，生死眾業，貪自餘福，不自悲悔。言訖，象妖俱滅。其夕，雲開月明，見二人威儀如王，長者美髯而豐厚，少者冠帽而秀髮，前致敬曰：予即關羽。漢末紛亂，九州瓜裂；曹操不仁，孫權自保，予義臣蜀漢，期復帝室。時事相違，有志不遂，死有餘烈，故王此山。大德聖師何枉神足？師曰：欲於此地建立道場，以報生身之德耳。神曰：願哀閔我愚，特垂攝受。此去一舍，山如覆船，其土深厚，弟子當與子平建寺化供，護持佛法。願師安禪，七日以須其成。師即出定，見湫潭千丈，化為平隻；棟宇煥麗，巧奪人目。神運鬼工，其速若是。師領眾入居，晝夜演法。一日，神白師曰：弟子今日獲聞出世間法，願洗心易念求受戒，永為菩提之本。師即秉，授以五戒。於是神之威德，昭布千裡，遠近瞻禱，莫不肅敬」。

也就是說，關羽是受了智者大師的點化，從此皈依了佛門，由於法力高強，就做了佛門的護法。

也有說法是，智者大師看見關羽的魂魄憤憤不平，口呼「還我頭來！」就打了個機鋒：「將軍的頭不見了，到處尋頭，那您過五關斬六將，他們又找何人要頭呢？」關羽一聽就頓悟了，於是就皈依了佛門。

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關羽不僅僅是佛教是護法，還是道教裡的大神。而且是官封的：

宋徽宗於崇寧二年（1103年），加封關羽為「崇寧真君」，使關羽正式地在道教取得了合法地位。

明神宗於萬曆十年（1582年），加封關羽為「協天大帝」。

明神宗於萬曆四十二年（1614年），加封關羽為「三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君」。

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就這樣，曾經夜讀春秋的關二爺，成了中國歷史上被儒釋道三家都極為尊奉的人物。

還不僅如此，關羽還是理髮行業的「祖師爺」。因為他們之間有很多共同特徵，比如都是拿刀幹活；都擅長「取人頭顱」。據說，剃頭匠曾經用過這樣的對聯：「試問天下頭顱幾許，且看老夫手中大刀」。

關羽還是很多做生意店裡供奉的財神，比幹是文財神，關公是武財神。

各路英雄好漢也敬奉關羽，尊稱關二哥，甚至是關二爺！

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歸根結底，大家敬的是忠義這兩個字。在家靠父母，出外靠朋友，與朋友交，沒有忠義這兩個字能行嗎？做各路生意，不講忠義，沒有誠信，能有財路嗎？就算有財，能長遠嗎？修道之人，沒有一顆正直之心，凡人都不敬服，能做仙佛？

所以不管到了什麼朝代，穿什麼樣的衣服，有中國人的地方就忘不了關公，也忘不了忠義這是我們的文化，我們的根。