風浪中，一艘船沉沒了，唯一的倖存者被衝到了一座荒島上。他每天都期盼能有人將他救出去，但奇蹟並未發生。
為了活下來這名倖存者開始用樹枝搭建「房屋」，終於搭建好了，然而不幸再次降臨，在他外出尋找食物的空檔裡，一場大火燒毀了他的房屋，他感到深切的絕望。
當他還沉靜在絕望中不可自拔時，一艘大船向他駛來，他獲救了。
「你們怎麼知道我在這裡的？」他問。
「我們看見有濃煙從這裡升起，想或許有人在這裡。」船員答。
我們的一生總在得與失之間，假如生活中一扇門關上了，必然有一扇窗打開。你在這裡失去的，會從其他地方找回來。人生哪能事事如意，上帝在給予的同時也會拿走點原本屬於你的東西，有時失去就是另一種擁有。
有起有伏是人生，有得有失是生活
生活是一邊擁有，一邊失去；一邊選擇，一邊取捨。
《孟子·告子上》中說：「魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。」有得有失的人生才是生命的常態。
曾國藩的官場之路看起來似乎十分順遂。
道光十八年（1838年）考中進士，道光二十年做翰林院檢討，道光二十七年擢內閣學士兼禮部侍郎銜，二十九年升授禮部右侍郎，十年間獲得七遷，連躍十級，可謂「朝為田舍郎，暮登天子堂」。
曾國藩對此也頗為自負，在其寫給弟弟及朋友的信中，曾國藩這樣說，「三十七歲至二品著本朝尚無一人」「近年中進士十年而得閣學者，惟壬辰季仙九師、乙未張小浦以及餘三人」。
在京為官期間，雖十年七遷，但曾國藩因性情得罪了不少權貴，幾乎成為滿朝大臣的公敵。在這段時間內，曾國藩動輒得咎，痛苦萬分，幾乎失去了在朝堂中有所作為的可能。
偏巧在這個時候，曾國藩獲得前往江西監考的機會，途中因母喪歸家。太平天國席捲全國後，曾國藩便抓住這個機會為自己的人生打開了新局面。
鹹豐二年後，曾國藩辦理團練，建立湘軍，在與太平軍的戰鬥中立下赫赫威名。鹹豐十年大破陳玉成，署兩江總督。同治三年，破南京，加封太子太保。憑藉平定太平軍的功勞，曾國藩成為重臣。
平定太平軍帶給了曾國藩無上的榮耀，但也讓其失去了太多太多。
鹹豐五年，曾國藩被困江西，曾國藩三弟曾國華率五千人趕去相救，後國華同李續賓徵皖北，兵敗，殉難於三河。五弟曾國葆因悲憤兄國華戰死加入湘軍，後因積勞成疾病逝於湘軍大營。
得與失像生命中的兩個半圓，只有將其拼合在一起才是完整的人生。人生起起落落，生活有得有失。沒有誰的人生一直擁有，也沒有誰的人生一味失去。
人生有得有失，心境且平且淡
亦舒在《天上所有的星》中寫道：有得有失才是人生，切忌忿忿不平。
曾國藩在其日記中也說：「襟懷貴宏大，世俗之功名得失，須看得略平淡些」。
曾國藩一生奉行理學，以儒家傳統律己、修身，其也喜看《莊子》，十分欣賞蘇軾、陶潛等人淡然的意境。
最開始創建湘軍，惹得湖南地方官怨恨，曾國藩為此吃盡苦頭。
創建湘軍之後的很長一段時間裡，曾國藩雖手握湘軍，但鹹豐帝並未給予他帶兵的權力及地方行政的實權，而是要其「幫辦軍務，維持鄉裡」。
鹹豐帝派曾國藩前往江西鎮壓太平軍，江西巡撫與曾國藩不睦，曾國藩處處受氣。
曾國藩父親去世後，曾國藩上書丁憂，希望以此獲得職權。讓曾國藩沒有想到的是，鹹豐帝順水推舟的答應了他的要求，丁憂三年，實際上也就解除了曾國藩領兵的權力。
想到自己萬般辛苦竟轉頭成空，曾國藩起初是憤懣與不甘心的。失去的的痛苦如烈火折磨著他，曾國藩回到老家後拿起了老莊，回想自己過去多年的經歷，終於大悔大悟。
得失往往與成敗聯繫在一起。在同太平天國的戰爭中，曾國藩並不是常勝將軍，失敗在曾國藩的戰績中隨處可見，曾國藩在奏摺中也曾用「屢敗屢戰」四字來形容自己。
面對失敗，面對失去的榮耀、權力，曾國藩終於學會了以一顆 平常心對待，不再為失去惶恐，也不會緊緊抓住失去的東西不放，徹夜難眠。
人生有得亦有失，正是這種得失交替使我們的生活變得有趣。
我們常常為擁有而沾沾自喜，為失去而悶悶不樂，其實你現在擁有的可能轉瞬即會失去，你前一秒失去的在下一秒也會以另一種方式重新回到你身邊。
人生就是一串的得與失，我們一邊擁有，一邊失去。塞翁失馬的故事我們都十分熟悉，面對得失的關鍵是要保持樂觀淡然的心態，珍惜你現在所擁有的，正確對待已失去的。
誰的人生不是一邊擁有，一邊失去。逝者不可追，來著尚可期。
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