本性法師（圖片來源：鳳凰網華人佛教）
俗話說：善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。意思是：因果相應，絲毫不爽。
有時候，某人說：誰好誰壞。我以為：此好此壞的含義不等於實質的善與惡。由於因緣的互相聯繫性導致了因果的複雜性，這也使得辨別好壞概念的實質內容變得不容易。雖然，表面上好壞易別。
凡夫的思維，總有其習慣性的定勢。加上，未站在制高點思考，所以未必精確。有時，甚至是偏見。這偏見註定使他對事物好壞的判斷產生失誤，甚至重大的錯誤，往往以為已好者為好，以為已不好者為壞。
有時候，好事未必是好結果，壞事也未必是壞結果，塞翁失馬，焉知非福？
判斷善惡，要看基於什麼樣的善惡觀。有人以動機善惡為善惡標準，另有人則以結果的善惡為善惡的標準。雖然，我們不贊同第二種善惡觀，但不等於不存在於世。
記得，有一故事說：羅馬武士搶了薩賓武士的女人，並與之成婚生子。後來，薩賓武士前來報仇，當兩軍相對劍拔弩張時，被搶的薩賓武士的女人奮不顧身地帶著兒女衝到兩軍之間，企圖捨身阻止一觸即發的戰鬥，因為他們知道，衝突與戰爭將使他們遭受雙重的損失：戰鬥，將使他們共同趨於毀滅，羅馬武士將失去他們的妻兒，薩賓武士也將失去他們的女人。對薩賓武士的女人來說，戰鬥，將使他們的前夫及現夫以及他們相關的父老兄弟面臨戰死戰傷的危險。她們無法承受這樣大的代價，於是她們選擇了捨身調和。
羅馬武士之舉是壞，但薩賓武士之舉就是好嗎？薩賓女人屈從為他人妻，捨身阻止戰鬥的爆發，到底是好還是壞？由此而來的善惡評判就更難了。
為此，我常想，凡夫畢竟是凡夫，善惡的標準，實在難於把握。行為的善惡，實在難於判斷。為此，我想，作為修道者，為人處事的標準，則只能是：憑良心，憑公眾認同的道德倫理，憑國家的律法，憑自己遵從的戒規。同時，多容忍多諒解，退九寸，進一寸。這樣，我們才會有所適從，才安心自在。