對姜子牙最初的印象，來自2001年上映的TVB版《封神榜》。演員余子明飾演的姜子牙，是崑崙山玉虛宮元始天尊之徒，和申公豹是師兄弟，因紂王褻瀆女媧娘娘，他被派遣下界輔佐有道之君，手掌封神大權。
姬昌被逼吃下十二顆肉丸，回到西岐，他一口氣吐出了十二隻白兔，白兔引他至渭水邊，遇上了姜子牙。那一年，姜子牙80歲，他每天坐在渭水河邊用直鉤釣魚。當姬昌出現的時候，姜子牙終於釣到了一條魚，他明白時機到了，姬昌就是上天指引而來的明君。
由此，我記住了姜太公釣魚——願者上鉤，無論是中國版《蓮花童子哪吒》《封神榜之忠義乾坤》，還是日本版《封神演義》，衝鋒陷陣的英雄都是哪吒、雷震子、楊戩等年輕人物，姜太公只能算是男N號，他是政治家、軍事家、統帥，卻從來不是我命由我不由天的英雄。
電影的這個「選角」真的很險，姜子牙的原始設定就是七八十歲的老頭子，一個替天行道的工具人，沒性格沒破綻沒意外，誰都知道故事的最後他會輔佐武王伐紂成功，然後主持封神大典，OVER，沒有絲毫懸念。
這樣子沒意思的姜子牙，憑什麼能顛覆大眾的認知，合理地成為一名與天爭鋒的英雄？
1、解構封神，何以救蒼生！
以往看到的姜子牙，封神是他故事的終點，在電影中，這一幕卻變成了起點。從武王伐紂之戰結束後，姜子牙奉天尊之命，斬殺狐妖開始。但是，在斬殺之時，他發現狐妖體內尚有一無辜靈魂，師尊卻說那是狐妖的幻象，由此拉開了姜子牙尋找真相的序幕。
影片一開始，姜子牙被貶北海，他坐在冰天雪地中用直鉤釣魚，上次是等待天意所歸的周王，這回他是在思考自己的「道」。申公豹的一句話「你連魚都能放過，就不能放自己一馬」，暗示他放過自己，即可封神，其實是勸說姜子牙放棄自己修了幾十年的道：
「一人不救何以救蒼生？」
看到這裡，不禁產生一個疑惑，為什麼姜子牙被貶至北海，還出現了一個北海古戰場，這是不是一個bug？
在原著《封神演義》中，北海也就是北冥，開篇就出現了聞太師親徵北海，從七十二路諸侯，到袁福通，雷神聞仲全都平定了。
太師拜伏於地曰：「仰仗天成，感陛下洪福，滅怪除妖，斬逆賊，徵伐十五年，臣捐軀報國，不敢有負先王。」
可見，封神裡，北海作亂的真正元兇是北方眾多妖怪、逆賊，這就能理解電影裡被鎮壓北海群妖的設定！而且，在姜子牙封神之前，申公豹就是被塞在北海眼裡。由此可推測，北海，不管其地理位置具體在哪，最起碼是闡教勢力範圍。
堪笑闡教申公豹，要保成湯滅武王。今日誰知身塞海，不知紅日幾滄桑。話說黃巾力士將申公豹塞了北海，回元始法旨，不表。
申公豹出現在北海有了合理的解釋，但他一向都是以反派面目出現在熒幕上，這次卻成了跟在師兄屁股後面的小師弟，我看著真的很出戲，如此顛覆性的形象真的不是編劇胡編亂造？
在《封神演義》一書的原設之中，並不存在所謂的「道友請留步」這句詞語，原文沒有說過申公豹是商朝大國師，也沒有說申公豹拜在截教門下，更不存在「豹子成精」的說法，他也沒有雷公鞭這種武器，坐騎也不是黑點虎。
申公豹是封神小說的原創人物，形象受到眾多現代改編所影響，很多設定有所改動。電影保留了其姜子牙師弟的身份，且依然沿用了「豹子精」的設定。截取了他最初崇拜且羨慕姜子牙的樣子，他不想成仙，想要的是功成名就。原著裡他想替代姜子牙，自己斬將封神，結果失敗了，導致他惱羞成怒，徹底地站在了姜子牙的對立面：
「堪笑闡教申公豹，要保成湯滅武王。」
《姜子牙》將申公豹定義為最初那個崇拜姜子牙的小師弟身份上，有顛覆，但也有一定的根據，實際上他只是做了從一開始就一直想做的事，
「每個人都會成為英雄，這回輪到我了！」
小九的存在也是看得莫名其妙，與溫碧霞所飾演的蘇妲己一對比，完全感受不到「回眸一笑百媚生」的魅惑感，影片中的九尾妖狐也只讓我聯想到《火影忍者》中九喇嘛，這是bug？
在原著小說中，軒轅墳中的千年狐狸精是被女媧派遣入宮惑亂君心，破壞成湯天下。蘇妲己在入宮前就被狐精害死，設炮烙酷刑，造盆，任意誅殺大臣，殘害宮人等等都是借體化形的狐精所為，所以蘇妲己的靈魂被封印在狐精體內，也還可以接受。
電影中的九尾狐出自《山海經》，生活在青丘國內，叫聲像嬰兒，上古時代中的九尾狐象徵著祥瑞，象徵了多子多孫、吉祥以及帝王之兆。六朝時期風氣逐漸轉變，唐代之後逐漸沒落，再度轉回負面形象。
因此，在大眾的認知中，九尾狐往往是白狐。影片中的九尾狐可以說是為了成神，獻祭了全族，最後卻發現自己被欺騙，害了全族，也害了自己，就此黑化，集生靈塗炭的眾生冤魂於一體，如此說來，紅色九尾狐倒也勉強說得過去。
原著中記敘蘇妲己的性格是天真浪漫，在聽說自己要被強行獻給朝歌侍奉紂王時，哭得淚如雨下。所以，蘇妲己內心深處最大的眷戀就是不得不被送走的那一刻，小九失去記憶後心心念念著尋父也就順理成章，她也只是做了自己想做的事。
姜子牙在與小九找父親的旅途中，曾恭敬地把一串散落在地的骨片風鈴和娃娃重新掛好，並說這樣可以使戰爭中逝去的悲傷靈魂得以安息。他各種潛移默化的人本主義行為，慢慢挽回了小九差點被仇恨蒙蔽的本心，同時也是他慢慢悟道的過程，直至朝聞道，夕可死，
是神，是妖，是人，不可欺，不可操縱，不可不救。
這部電影我是一臉懵的看，沒有故事性，沒有劇情可言，很多設定與以往的認知出現了偏差，直至最後姜子牙頓悟的那句話，他砸碎天梯的那一刻，我才察覺這個故事，有太多沒法說透的東西，它蘊含太多人性與現實選擇的碰撞，是送給成年人的禮物。
2、斬善，一場沒完沒了的成年禮
在這部影片中，姜子牙堅守的是他始終為守護天下蒼生的初心，而這蒼生，是一個人，一個人也是蒼生。不救一人，又何談救蒼生？
元始天尊卻告訴他，你看到的只是妖狐的幻象，別遲疑，只需要不管不顧地斬殺狐狸，為天下蒼生永絕後患，你就可以封神，身邊所有神仙都喊著「殺了她」。在這種情況下，絕大多數人都會選擇隨大流，卻很難去思考這到底是天尊的選擇，還是自己的選擇？
姜子牙遲疑了，他不願寧殺錯不放過。他的一個懷疑，代價是功勳歸零，法力被封印，神籍無望，是自己孜孜以求了半輩子的仙途。
面對敬重的師尊的要求，姜子牙的懷疑可以說是叛師離道；面對師弟們崇拜的注視，被架在「眾神之長」位置的姜子牙，他要堅持懷疑真的很難；一個懷疑，要用唾手可得的成神機會換取，這代價超乎我們的想像。
當姜子牙再次向天尊確認真相的時候，天尊說，他要的不是斬惡，而是斬去姜子牙內心的善。意味著姜子牙需要捨棄一些什麼東西才能獲得神格，就像《狗十三》裡的女主李玩，一次次的放棄與妥協才成為了爸爸嘴邊的「長大了」，不斷自我捨棄一些東西和換取相應的身份，是成年人一場沒完沒了的成年禮。
眼見 「你只是被幻象所迷」 再也忽悠不了這位「執迷不悟」的弟子，天尊又換了一個角度繼續洗腦：「 只執著於眼前一人，便是神的失職 」。
這道題有點類似倫理學領域最知名的「電車難題」：
一個瘋子把五個無辜的人綁在電車軌道上。一輛失控的電車朝他們駛來，並且片刻後就要碾壓到他們。幸運的是，你可以拉一個拉杆，讓電車開到另一條軌道上。然而問題在於，那個瘋子在另一個電車軌道上也綁了一個人。考慮以上狀況，你是否應拉拉杆？
天尊是站在功利主義者的方向做出選擇，而這也是大多數人下意識會做出的選擇。而姜子牙思考的是每一個生命體都是珍貴的，任何人都不應決定他人的命運。
天尊以「為了黎民蒼生最好的生活」為天下蒼生做出選擇，某種程度上來說，就好像父母以愛之名，以「為你好」的名頭為孩子做出選擇。
九尾狐與小九之間的紅色宿命鎖，連接天界與人間的登天梯，就好像母親與嬰兒之間的臍帶，父母與孩子之間的血緣紐帶，象徵著掌控者與被操縱者。姜子牙在影片中扯斷了宿命鎖，砸碎了天梯，從此人們可以自由自主地做出選擇。
體恤人性， 或許就是姜子牙 「 仙道難成，只可受人間之福 」 命運的源頭；砸碎天梯，則是他憐憫蒼生之心到達鼎盛、真正悟道的一刻。
哪吒可以任性地不顧大義，成為「我命由我不由天」的叛逆式英雄。而姜子牙出生的時候家境已沒落，做過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補無米之炊。他深知「興，百姓苦；亡，百姓苦」的生活，所以他能由神到人，再由人成神，他無法割捨掉自己身上的人性。
3、總結
《封神演義》乃至中國的神話體系，是一本非常精彩且想像力十足的故事，書中有大量值得被解構、二次加工的地方，這也是《封神演義》留給後世的最大的財富與寶藏，等待我們的挖掘。
以上圖片來源於網絡，侵權刪。