「儀式感」，到底是什麼？
有人認為，這是一種精緻生活的態度，是一種浪漫的需求，是一種有價值的追求。
另一些人卻認為，這不過是一種「矯揉造作」，是公主病，是給自己和另一半找的不痛快。
每個人都有自己的生活態度，有自己的世界觀、人生觀和價值觀，誰都不能強迫誰去作出改變。
因為大家的生活軌跡是不一樣的，你不知道別人經歷了什麼，自然沒有資格去評價他人的對錯。
對於當代的大部分年輕人來說，生活是衣食無憂的，人生中的煩惱大都來自於家庭和成長，而且更多的是心理上的。
社會的進步允許大家去追求自己的興趣和理想，因此，儀式感對於許多年輕人來說，就如吃飯喝水一樣重要，是生活中不可缺失的一部分。
但是，反觀更老一輩的人們，出生環境和成長經歷決定了他們對待生活更加的保守，個人的理想在物質的殘酷現實面前往往是奢侈的。
這種早年的經歷決定了他們一生的生活習慣和態度，所以年紀越大的人越是講究實際和實用。
儀式感對於年輕人來說有多不可或缺，對於老一輩來說就有多「華而不實」。
每當你與年紀大的人討論儀式感時，他們都會發出這樣的詰問：「儀式感能當飯吃嗎？能當衣服穿嗎？」
面對這種問題，被問者往往一時語塞，不知該如何回答。
其實，答不上來是正常的，為何？因為這些問題其實是「牛頭不對馬嘴的」。
所謂儀式感，本身就不能用來吃，也不能用來穿，它與書一樣，既不是食物也不是衣物，而是精神上的一種享受和財富。
從前人們一度宣揚「讀書無用論」，後來這種論調逐漸就消失了。
如今人們又開始譴責起儀式感來，你是否感覺這劇情似曾相識呢？
其實排斥與否定，並不能體現一件事的好壞，尤其是對於新生事物而言。
人們對未知與新事物總是持恐懼和懷疑的態度的，這是一種刻在基因裡的生存本能，不過在如今這個時代，這種本能已經漸漸變得和智齒一樣多餘了。
新，不代表壞。
存在即合理，人們不會無緣無故創造出一些毫無意義的東西出來，更何況，追根究底，儀式感並不是一種新生的概念。
早在文明還未開化時，人類就有了「儀式感」，只不過那時表現為對自然的敬畏和對神明的敬。
而現在神明與自然早已不是不可知的力量，儀式感也就由對外物的信仰變成了對自我內心的信仰。
現代的儀式感，體現的是人的自我三觀和人生追求，是人抽象的精神面貌在現實中的具象投影。
既然如此，那麼事實上人人都是有儀式感的，只不過各不相同罷了。
年輕人買鮮切花，養多肉，中老年人種蔬菜，養蘭草；年輕人養寵物，中老年人養魚鳥；年輕人跳街舞，中老年人跳廣場舞……
看似大家愛好迥異，其實本質上沒什麼不同，只要沒有影響妨害他人利益，都沒什麼好互相指責嫌棄的，只不過大家通常都看不透這一點。
儀式感，不過是為了讓自己的生活變得更有意義而已，人活一世，若心裡沒有一點期盼，沒有一點放在心裡高高在上的東西，那活得又有什麼意義？
至於夫妻之間，儀式感就更是重要了。
婚姻的基礎是什麼？是愛情，愛情本身就是一種看不見摸不著的精神上的產物，人們卻總是用物質來衡量和維繫它，以為只要吃喝穿不愁，感情就可以長長久久了。
通過現實的無數「慘痛案例」，不難發現，在愛情與婚姻中，只講物質需求不管精神享受，遲早是要出大問題的。
當人在物質上無憂無慮後，自然而然就會開始產生精神享受的需求。
對於夫妻來說，要滿足這種需求，過得有儀式感一點，是最好的方法，而且越是上了年紀的人越是如此。
人到了一定年紀，一切都安定下來，此時不去享受人生時光更待何時？
勞勞碌碌大半輩子，好不容易終於能考慮一下精神上的享受了，一句「沒必要」就將自己和對方都打發了，這是相當不划算的。
人活著最重要的就是開心快樂、如意順遂。
滿足一下雙方的儀式感，需要的僅僅是一點點代價，收穫卻是巨大的滿足和幸福，這樣百利而無一害的事，為什麼要抗拒呢？
兩口子過日子，若沒有一點儀式感，婚姻如一灘死水一般，兩個人就猶如左右右手一般，一點新鮮感也沒有，那日子過起來還有什麼意義？
年齡越大，越需要儀式感，可以是一束鮮花，可以是入睡前的一句「我愛你」，甚至可以是為對方做一頓「愛的晚餐」。
儀式感不一定是特定的東西和事情，也不一定必須要花多少錢，只要有那份為愛情升溫的心，就足夠了。
生活需要儀式感，夫妻更需要有儀式感。
尤其是中年夫妻，不要把年齡大了當作藉口，給愛情保溫，就從對他說「我愛你」開始吧。