中國經過二千多年來的發展，其歷史源遠流長，文化底蘊極其深厚，從中造就了許許多多的人生感悟與哲理、俗語、俚語。形成了濃厚的文化底蘊，這些文化蘊含著古人的深厚的智慧，其中上層社會的歌詞詩賦為我們展現出了古時面貌，這些在我們的課本上就能一一體現出來，而關於民間的俗語、文化卻鮮為人知這也是一種損失，當然這其中不乏有糟粕的 ，但是那些值得傳揚的珍貴遺產正在逐漸消失， 這些理應被我們銘記，這些文化中折射出古代老百姓的生活樣貌。體現了他們的樸實而美好的生活願望。
這裡面最為人津津樂道的莫過於那些民間俗語淺顯易懂，總能教會我們一些事情。而今天「釣史公」，要給大家講講一句俗語「五樹進宅，人窮家敗」看看是否是精華還是糟粕？看看是否應當為人所惦記，還是所拋棄。
在古代地廣人稀，由於生存環境惡劣以及社會的落後，大多數都屬於獨門獨戶，畢竟古時不像現在一樣高樓聳立，老百姓們常常喜歡在自己家裡種種菜，通常都是栽幾棵樹木。一是為了美觀好看，二是納涼之用。不過古時老百姓樣樣都很講究，喜歡歸喜歡但是有的能種有的不能種，它是具有意義的象徵。從作出了「採菊東籬下，悠然間南山」的著名詩句，自有「五柳先生」之美稱的陶淵明，就在家門口種了五棵柳樹，是不是瞬間有了詩情畫意的一副美景圖。
說上文兒，釣史公提出的「五樹」是不是感覺到非常好奇，
「五樹」只是說古人覺得不能在家裡種植的五種樹木植類。
「桑松柏梨槐，不進王府宅」就是這個意思。
這分別是指「松樹、柏樹、桑樹、梨樹、槐樹」
松樹、柏樹
從小到大「釣史公」呢，從未在任何門前看見過松樹和柏樹，最多也是在公園見過，其實一般松樹柏樹，都是栽於農村的墳地以及城市陵園之中，寓意給長眠的人一個可以遮風擋雨之物，就相當於把樹木與陵墓掛鈎。因此人們覺得不吉利。
桑樹、梨樹、槐樹
咱再說說這三個
「桑」同「喪」同音，不說古人就連現代人都很注重諧音的叫法，同理梨」同「離」同音，是不是聽到我講的這，是不是感覺古人有點矯情了，不過隨著如今時代的進步，人們也就因此釋懷了。
而至於槐樹，既能鎮宅又能招鬼，是不是感覺還能鎮宅，哪怎麼還要說不能栽的呢，首先栽培槐樹很耗時間，但也不能栽到家門口，因為槐樹成年之後它的枝葉會擋住家門或者窗戶同時也阻擋家裡面的財運，可以破壞掉風水格局。
不僅僅如此，四合院還有一種講究，就是不能種一棵樹也不能不種樹，是不是感覺很迷茫，為什麼不能種一顆也不能不種呢，因為在俯視四合的時候酷似一個口子。大家想一想，口字加一木等於困字，很不吉利的，如果沒有樹，口子裡面住的是人，那就不是一個囚字了嗎，更也不講究。
古人的這句俗語看起來是很迷信很封建，但是不無一定道理，比如槐樹經常會掉下去小蟲不美觀，而這些樹木偏甜易蛀蟲，不易在家種植。
所以能夠流傳下來的這些俗語，或多或少都包含著古人的智慧，是傳統文化的一部分，和迷信無關。