如今時代，去佛漸遠，能夠接觸到佛法，即是自己的幸運也是自己的迷茫，佛教中的大智慧和高深莫測的知識，每每令我們望洋興嘆，無從下手，找不到路徑。
佛說我們凡夫沒有擇師之眼，我們不知道誰是善知識，不知道誰是真正的明師，更不知道怎樣才算是明心見性，怎樣才算是悟道證道，這就是我們今天學佛的難處，但千裡之行，始於足下，人最怕走錯了道路，如果南轅北轍，那就會離佛原來越遠了，更怕曲解了佛意，落入魔道，那更是悲劇了。
好在佛在世時，就為我們指明了修行的道路，預見到了我們末世眾生的疑惑，所以佛要我們皈依「佛法僧」，依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義教不依不了義教，現在是像法時代，佛教的經典還在，佛菩薩的形象我們隨處可見；如果你不知道誰是善知識，但能夠依教奉行，至少還不會走錯了路，時至今天，筆者認為最正確的修行方法，只有這三條路，你認為對嗎？
一、諸惡莫作，眾善奉行。
一個人即使不學佛，要想把人做好，有點修養就一定要存好心做善事，把善良進行到底，「善良」是做人的基礎和原則，也是為人的底線，莫以善小而不為，莫以惡小而為之，一個人的出發點對了，做人才有根基，也才會有自己的福德和福報。
學佛需要福德資糧和智慧資糧，一個人能夠布施，利益天下眾生，諸惡莫作眾善奉行，就是為自己種下了福田，就有了福德資糧，修行就成功了一半。
學佛的根本目的是為了挑起天下眾生的苦難，是為了幫助眾生渡過生死苦海，而不是為了逃避現實，萬事不做，學佛到最後只有一條路可走，那就是 「行願」，所以諸佛菩薩都有自己的大行大願，以救渡天下眾生為己任。
一個人學佛修道，走行願的道路最為正確，能夠諸惡莫作眾善奉行，才是真正的修養，而不是自欺欺人。
二、讀經念佛，依教奉行。
佛教經典，為佛祖親口所講，我們能夠依教奉行，讀經念佛，就是與佛祖天天見面，能夠認真領會佛祖所說的教義，並且能夠在生活中老實奉行，就是在認真學佛，也是對佛祖的尊重。
佛教經典分了義教和不了義教，為此佛又囑咐我們：依了義教不依不了義教，所以對於公認的佛教經典要多讀，甚至要能夠背誦，比如《金剛經》、《華嚴經》、《楞嚴經》、《法華經》、《圓覺經》和《心經》等等，能夠持誦不懈，也許有一天，觸著一緣一機一境，就會豁然開悟，能夠明心見性。
念佛法門，普被三根，無論根器大小，只要把六字洪名念誦至一心不亂，就會淨土現前，臨命終時有阿彌陀佛的接引，往生極樂，如果沒有特別的因緣，接觸不到善知識，念佛法門是最為簡單和穩妥的法子，能夠老老實實念佛，就不會出現偏差。
三、嚴持戒律。
學佛修道是嚴格的自我管理，沒有耐得住悽涼寂寞的決心和毅力，是不會有成就的，學佛是為了求空求清淨；如果一邊想著世俗的功名利祿，聲色狗馬，一邊想著能夠成佛做祖，絕對不會有此等事。
達賴六世有詩曰：曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。人生就是如此，顧此就要失彼，要想學佛修道，就要丟掉世俗的名利和浮華。
戒定慧為佛教的三無漏學，戒律是學佛的基礎，非戒不能得定，非定不能開智慧；佛教最基本的戒律就是「殺盜淫」，而戒淫最難最重要，做不到就沒有資格學佛修道。
佛祖釋迦牟尼在涅槃時諄諄告誡佛弟子要「以戒為師」，當代禪宗泰鬥虛雲大師圓寂時唯有留下一個「戒」字警醒弟子，由此可見戒律的重要，能夠守戒持戒修行才會有進步，才會有成功。
在這個時代學佛，要想真心修行，只有這三條道路可走，也是最正確的，不會出差錯，即使沒有成就，也不會落入魔道，來生能夠繼續修行，總有一天就會花開見佛。
我是白衣居士念佛，感恩閱讀與分享！
念一句佛號，結一世佛緣！祝願大家六時吉祥，一切如意！南無阿彌陀佛！