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土耳其一男子一妻三妾準備生50個孩子
人民網11月2日訊 據俄羅斯之聲報導，土耳其南部哈塔伊省一名叫哈利特·特金的男子，今年54歲，有四個妻子，育有20個女兒和12個兒子。
特金星期五在接受記者採訪時表示說，他想把自己的孩子增加到50個。特金是在1982年結婚的，這是她唯一合法的婚姻，當時他的新娘只有15歲。他的另外三名妻子都是同居，一夫多妻在土耳其是被禁止的。
據特金講，他的妻子互相不吵架，各自住在不同的房子裡。他本人在婚禮上和其他活動上靠唱歌謀生。土耳其近37.2萬名男子更喜歡一夫多妻的家庭關係，尤其是東南部的桑尼烏法省有很多這樣的家庭，佔家庭總數的7.4％。
儘管一夫多妻在土耳其是被禁止，特金的做法可能讓無數男同胞豔羨。而在地球上另一些地方，一夫多妻則是合法的。現今的非洲大陸和西亞地區，許多國家都實行一夫多妻制。如塞內加爾、烏幹達、利比亞、史瓦帝尼、埃及、蘇丹、衣索比亞、葉門、阿聯、卡達、巴林、約旦、伊拉克、沙烏地阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索馬利亞、南非，等等。
阿聯的「一夫四妻制」
在阿拉伯國家，法律允許男人娶四個老婆，這對全世界大多都實行「一夫一妻制」的眾多男同胞來說，肯定覺得豔福不淺。
不過，阿聯真的娶四個老婆的男人，畢竟還是佔少數。因為國家雖然允許你娶四個老婆，但是要求你必須對四個老婆都一視同仁，換句話說，也就是說你不能專寵其中的一位，而且所有的老婆必須分開住，你要有足夠大的房子是最起碼的要求。
舉例來說，你打算買套高級別墅給一個最寵愛的老婆住，如果你還有別的老婆的話，你就得做好有幾個老婆買幾套的思想準備，只要你做出不公平的行為，老婆就可以去法院告到你傾家蕩產。
肯亞一夫多妻法案通過 正式承認「一夫多妻制」
一夫多妻是一種一個男人同時有多於一位妻子的婚姻習俗。始於母權制後期，為父權制婚姻形式的特點，是生產資料私有制的產物。一夫多妻最初擇妻範圍多限於姊妹，進入階級社會後，性質改變了，擇妻範圍也擴大了。合法的一夫多妻婚姻多存在於伊斯蘭教國家當中。
肯亞國民議會日前通過一項法案，允許男性公民想娶幾個妻子就娶幾個妻子，而且不必與已經娶了的妻子商量。此舉引發諸多女性議員的憤怒，這些女 議員紛紛退場以示抗議。在肯亞，婦女在政治、經濟和社會生活中的地位仍然較低，要真正實現男女平等還有很長的路要走。(阿南)美國媒體23日報導，肯尼 亞對現存婚姻法進行修正，新法案於當地時間3月20日晚間在國民議會中通過，正式承認一夫多妻制。
喀麥隆男人娶妻上不封頂 允許男人繼承老婆
在非洲發展銀行工作的喀麥隆人吉恩·克勞德先生，他父親有4個老婆。西北大區的一個部落酋長有100多個老婆，喀麥隆已婚婦女平均生育5胎，以此來推算，這個酋長會有幾百個子女。
按照喀麥隆西北大區莫莫省的省長艾薩克先生的說法，他們實行一夫多妻制，是因為男人擁有土地， 為了不讓耕地荒廢，就要多娶老婆。在他們眼裡，老婆就是勞動力，是財富的象徵，娶的老婆越多，在農田上耕種的勞動力就越多，收入就越多。
在一夫多妻制家庭中，每個老婆獨居一處，通常是在分配給她的農田上蓋房子，在那裡居住、勞動。丈夫也有自己的房子，他要安排一個「值日表」發給所有的老婆，每天晚上，老婆根據「值日表」到丈夫的住所與其過夫妻生活。當然，年輕貌美的老婆「值日」的機會更多些。
艾薩克先生還說，喀麥隆實行一夫多妻制，是因為女人比男人多，如果不這樣，肯定會有好多女人嫁不出去。但查考2009年的統計結果， 發現事實並非如此。喀麥隆男女性別比例是100∶101，基本平衡。在喀麥隆，好多妻子的年齡比丈夫小很多，男人是把子孫輩的老婆先娶了。
喀麥隆雖然實行一夫多妻制，但婚姻也是自由的，這裡有兩種結婚證：一種是一夫一妻制結婚證，一種是一夫多妻制結婚證。如果一個男人和一個女人是第一次婚姻，在領結婚證時就要決定這個家庭將是一夫一妻制家庭還是一夫多妻制家庭。如果未婚妻不同意一夫多妻制，男方也認可一夫一妻制，他們就領取一夫一妻制結婚證，這意味著丈夫在他們婚姻存續期間不得再娶別的女人，否則就違法。如果雙方同意一夫多妻制，那就領一夫多妻制結婚證，這意味著丈夫有權娶N個老婆。不過酋長例外，酋長看上了哪個姑娘，就把一個手鐲給她戴上，這就意味著她成了酋長的妃子。
喀麥隆的一夫多妻制還允許男人繼承老婆，既可以繼承父親的老婆，也可以繼承兄弟的老婆。我認識一個叫奧古斯特爾的女大學生，她父親有7個老婆，她告訴我說，除了她母親是父親親自娶的外，其他6個老婆都是 從大伯那裡繼承來的。大伯去世後，為了不讓財產外流，她父親就把大伯的6個老婆連同孩子繼承了。
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一夫多妻的歷史淵源
多妻原因包括：信仰、繁衍、財富……
穆罕默德在《古蘭經》中這樣啟示人們：「 一夫多妻 原 則，是為了繁衍種族。」作為伊斯蘭教的教義、唯一的根本經典，《古蘭經》允許一個男人擁有 4個正妻。至於男人「右手擁有的東西」（指作為戰利品的女奴， 或是教徒的寡婦），可以為數幾人則毫不限制。但又有強制規定：贈予4位正妻的財產必須均等， 而且丈夫也必須平等對待她們，不能冷落其中任何一個人。
《古蘭經》中還提到，女性不孕、不貞、年老，都可以成為離婚的理由。如果離婚，贈予妻子的財產都要由丈夫收回，此妻遂被逐出家門；如果是以 「性格不合」等理 由訴請離婚的妻子，只要還給丈夫一半的贈予財產，便可帶著當初的陪嫁妝奩離開夫家；假設是妻子主動請求離婚，就得主動放棄接受遺產的權 利；丈夫的遺產， 合法正妻可得2/3，嫡長子可得1/3，這種繼承法至今仍無多大差異。此外，正妻之外的婚姻被視為「重婚」，近親相奸也被嚴禁，可見當時 女性的地位和人 權已有相當的評價。
一個男人離婚的次數也有限制，以三次為限。如果財力許可，還允許「一時婚」存在。「一時婚」就是「在一定的時期間同居，而且對同居人履行經濟上的保障」。但這種「一時婚」和「一夫多妻」制一樣，幾乎可說是富裕階級的特權，也是一種買賣婚姻。
這便是目前全世界信奉伊斯蘭教國家仍普遍維持著「一夫多妻制」的歷史淵源。
在現代社會，公然維持「一夫多妻制」的伊斯蘭教國家，主要目的仍在於繁衍子孫，奠定權力基礎。
非洲奈及利亞的猶羅巴族人至今仍信奉「妻子是財富的象徵」。在那裡，地產、房屋都不值錢，更沒有什麼銀行可供人儲蓄存款，最實在的財富便是妻 子。他們認 為，妻子越多，表明地位越崇高、越有聲望。當地曾經有一位名叫阿萊布卡的酋長，擁有妻子多達400個。幾乎每一位新娘都是花大價錢購買回來的， 最低價也 在700美元上下，購買新娘的錢，須由新郎交給新娘的家屬，新娘自己也可分得一部分。當地的女人們都很熱衷嫁給擁有多妻的男人，她們認為這是無上 的光 榮。
中國的「一夫多妻」現象也主要為了追求「多子多福」。
中國古代婚姻制度有很多明文規定必須「一夫一妻」，實際卻衍變成 「一夫一妻多妾制」。但中國古代妻與妾一直有著嚴格等級區別。大多數朝代一個 男子只能有一個妻，妻的家族是丈夫的親族，如發生誅九族等情況時，會相互受 到牽連。而妾的家族與丈夫的家族基本無關。妻與妾生育的子女待遇也有顯著區別， 前者稱「嫡出」，後者稱「庶出」，一般只有嫡子才有繼承父親職位財產的資格。