有一個乞丐，一邊乞討一邊唱著興辦義學的歌謠，路人只當做笑話看，這怎麼可能？讓人免費上學，這個人是傻子吧？這個乞丐歷經艱辛，「瘋瘋癲癲」，三十年後，辦成了三所義學校。他就是千古乞丐——武訓。
馮玉祥曾親自收集資料，撰寫了《武訓傳》。在我年齡不大的時候，曾在一本舊雜誌上看過介紹武訓的文章，可謂感人至深。
民國時期，武訓成為一個楷模，他的影響力可謂至深：
辛亥革命以後，人們對武訓先生的行動及精神推崇備至，武訓獲得了更為廣泛的讚譽，他被譽為普及教育之先導，私人興學之表率，中國教育事業的楷模。蔡元培、黃炎培、鄧初民、李公樸等民主人士，蔣介石、汪精衛、戴季陶、何思源等政界要人，馮玉祥、張學良、楊虎城、段繩武、張自忠等軍界人物，陶行知、鬱達夫、臧克家等文教界人士，或撰文讚頌，或題辭紀念，或為以武訓為名的義學捐款。
據說：民國時期某中學的一次歷史考卷中有這麼一道題目：說出你最崇拜的歷史人物。在三百多份答案中，有不少學生答武訓是他（她）最崇拜的人。
武訓為了興辦義學，可謂是進入一種「道」的境界。
為了興辦義學不被家室所累，武訓終身未娶，是被載入正史的乞丐第一人，青史留名。
武訓的生平簡單來說，也就這麼寥寥幾句。
可是，故事並沒有完。
1951年，借著電影《武訓傳》的由頭，周揚、江青等人對武訓的事跡進行了兩個多月的調查，將武訓貼上政治標籤：「政治上反人民，思想上反歷史，文學上反現實主義。」
……
武訓最終被「平反」，他依然是青史留名的千古奇丐。事實是磨滅不了，抹殺不了的。
今天，我將《武訓傳》的電影找了出來，三個多小時的電影，我只是看了一個開頭。
開頭中，一個女老師說：我們的時代進步了，窮人解放了，大家都能上得起學了。
這是事實。
想到這部電影之後的遭遇以及武訓的遭遇，有種別樣的感覺。
總之，時代在進步，我們在當下享受著前人沒有享受過的幸福。
多一份珍惜，多一份善良。