海南五指山市初保村，大連民族大學師生開展與黎族村寨保護項目相結合的科研與教學。受訪者供圖
走進江西樂安縣金竹畲族鄉大通村，仿佛在色彩斑斕的畫中行走，畲族風情的彩繪牆壁引人注目。
以前，這裡很多房子都年久失修，但在大連民族大學建築學院師生的努力下，老房子煥發出新的生機。改造後的少數民族民居，帶動了當地旅遊業發展，村民的年人均收入從4680元增加到1.1萬元。以前5萬元就能買到的房子，如今30萬元當地人都不賣。
多年來，大連民族大學建築學院院長倪琪一直致力於保護少數民族建築、傳承建築文化。在他看來，少數民族建築承載著豐富的民族文化，要保護有典型意義的少數民族村落和民居建築，並為傳統民居注入適應時代發展的新內涵。
老房子的新生
2018年，倪琪到江西大通村考察時，一座本要廢棄的房子進入了他的視野。
當時，這棟200多平方米的二層樓房已被遺棄，戶主一家早搬到城裡居住。由於長期空置，房子的頂梁歪斜，木板爛掉，牆上還有裂縫，房主打算拆掉它。但倪琪注意到，這棟二層民居是用傳統建造工藝建成的，無論是建造形式、結構形式還是建築材料，都有典型的畲族鄉土建築特徵。
倪琪提出，把這棟房子改造成本學院的民族建築教學實習基地。隨後，大連民族大學建築學院與當地籤訂共建協議，學校出經費，把房子恢復成代表性的畲族建築。他們修復了原本破敗的部分，外立面用灰色貼面磚翻新，為了安全起見，內部的樓梯等木質部分也換新了。
建設實習基地，學校花費了不到20萬元。他們使用了當地的石材、青磚、木材，以畲族民居的建造工藝賦予了這棟房子新的生命。
建築系大三學生範涓汶去年7月來到這裡時，修復後的民族建築給她留下了深刻印象。建築的基調以灰白為主，屋頂由黑色瓦片鋪成，門窗多由各式木欞條組成，刻有畲族吉祥物等元素的雕花。建築布局大致分為三跨，主體和附屬功能分開，使用很方便。
「上百年的傳統木構民居顯然已不適應現代生活方式的需求，我們思考如何改造才能讓它適合現代生活，變為文化產業，以農業文化生活為基礎，發掘第三產業潛能。」倪琪說，唱歌跳舞、祭祀等民俗，需要相應的鄉土空間展示，在現代鋼筋混凝土的房子裡展示的民俗文化，顯然有些缺少韻味，但是在傳統村落的情境裡，這種文化是活的。
倪琪和學生們希望讓村民看到，用傳統建造工藝和材料改造的民居，比貼瓷磚刷塗料的鋼筋混凝土建築更有文化和經濟價值。
受此啟發，其他高校也在當地設置了教學實習基地。靠著「實習經濟」，地處偏遠的大通村漸漸繁榮。前來實習學生的吃、住、行，給村莊帶來了經濟效益。大通村村支書廖國華說，村子位於山區，離縣城很遠，大連民族大學建立實習基地後，帶動了村裡的餐飲、民宿經濟以及農副產品銷售。全村有293戶1123人，村民的人均年收入從4680元增加到1.1萬元。
學生的實習成果也演變成一個民俗展示館，帶動了當地旅遊業發展。老百姓認識到老房子的價值，開始開發鄉村旅遊。
「以前村裡人80%都外出務工，自己賺了錢建新房，廢舊的房子就擱置了。現在村裡旅遊業發展起來，一部分年輕人回村搞養殖、餐飲。去年『五一』假期，村裡遊客最多時的一天達5000人。房子金貴了，以前5萬元能買到的房子，如今30萬元都不賣。如果沒有大連民族大學師生的維護，很多老房子可能就倒塌了。如今，民族建築的保護和經濟的發展實現了共贏。」廖國華說。
民族建築猶如一面回照歷史的鏡子
在遼寧省撫順市新賓滿族自治縣赫圖阿拉村，有一處充滿濃鬱滿族風情的民居大院。房間內，空調、獨立洗浴室、WiFi等現代設施一應俱全。去年旅遊旺季，這裡一天的住宿費高達750元。
倪琪參與設計這個民居時，整體建築群已經完成。要在這種如軍工大院般規整的建築內注入滿族文化特色，是個難題。
他深度挖掘滿族文化特點，並結合現代人的居住需求，提出了「新滿族民居」的概念。「建築猶如一面鏡子，回照著特定歷史時期、特定地域以及特定民族的歷史文化和生活習俗等信息。今天的新滿族村建築，也是明天大家了解我們現今文化的渠道。」倪琪說。
倪琪認為，鄉村建設要儘量利用實用的技術、當地的建築材料，遵循經濟實用的原則，融匯民族元素與時代風格。
他探索為新修的建築注入傳統的民族文化特色，同時保護民族地區傳統建築，也不容耽擱。近年來，他與貴州、內蒙古等地區的少數民族村鎮開展深度合作，到侗族、羌族、苗族等多個少數民族原生態村落進行信息採集及數據化建設。
在倪琪看來，保護少數民族建築的阻力，一方面來自當地人對人居環境的追求，因為多數鄉村傳統民居無法滿足人們對現代高質量生活的需求。另一方面，普通百姓沒有很強的保護民族建築文化的意識，地方政府也需要加強保護意識，如果盲目拆遷，會導致鄉村同質化。
他建議，政府應適當引導，比如做好示範點、示範街區，激發老百姓的自覺保護行為。「先從做幾個示範街區開始，讓人們看到，民族文化保護好了，環境會改善、經濟會得到提升，老百姓參與的積極性就會調動起來。」
不過，倪琪也提醒，旅遊產業不一定適合所有少數民族村落，比如有些地方更適合種植藥材，這就需要探索各種各樣的產業形態。
傳承民族建築文化的血脈
貴州省玉屏侗族自治縣朝陽村地處深山，傳統建築為吊腳樓。在學生實踐環節，師生們要對這裡的建築形態與空間構成等數據進行採集，並對生態環境、歷史與演化過程調查訪問。
每年，建築學院有三四百名學生去少數民族地區實習。滿族男孩白永亮是倪琪的碩士生，他本科就在大連民族大學建築學院就讀。白永亮特別喜歡去民族地區考察，本科期間，他每年大概有兩周時間在民族地區做建築研究，研究生期間走的地方更多，一年去四五個民族村寨作研究。
「學院每年有四五組學生到全國各地的民族村寨進行測繪實踐。過去，我們在書本上看到那些柱、梁、枋、椽，沒有立體概念。測繪之後，腦海裡的文字圖片瞬間就立體化了，測完一個建築後閉著眼睛，腦海裡就浮現出整個建築的形象。」白永亮說。
2016年，白永亮去貴州一個小山村做測繪。村莊在非常偏遠的山谷裡，那裡有的人一輩子都沒出過村。村裡生活條件很差，他每天要走半小時山路進村。有一次半路遇上大雨，大家都淋溼了，到了測繪地點，老鄉拿來火盆給大家烤鞋子和衣服，還有老鄉拿出家裡的紅薯幹分給同學們吃。鄉親的淳樸，讓大家很感動。
「當地很貧困，我們測繪的數據會提供給當地政府，能為當地的開發建設、脫貧攻堅貢獻一點力量，我感覺自己做了一件有意義的事。去之前，大家覺得條件太艱苦，並不是很願意，但是去之後，收穫很多。」白永亮說。
他記得，一個學姐去一個古村落做測繪時，看到了兩棟非常漂亮的舊民居。但學姐一年後再去，那兩棟民居被拆了，這令她痛心不已。這個故事也讓白永亮意識到，保護民族古建築刻不容緩。
建築系大三回族學生範涓汶去年參與了村寨測繪，測繪內容包括建築外牆尺寸和屋頂坡度等。精準測量後，再用軟體畫出平面圖，通過三維建模展現，建設少數民族村落信息資料庫。傳統村落可能會隨著歲月變遷而消失，測繪旨在給後人研究及復原建築提供信息支撐。
「測繪不是做樣子，有時量了一整天，若核對時發現數據不精準，指導教師會帶著我們重新測量。」她說。
在湖南老家的村子裡，她發現有的房子在改造時破壞了原始的村容村貌，這讓她有些痛心。她想畢業後到民族地區工作，為民族建築改造提供專業指導。
2006年至今，建築學院培養建築專業本科畢業生近1000人，其中40%的畢業生紮根民族地區，服務於建設一線。
倪琪認為，如果建築師不理解民族建築的文化內涵、不深入農村了解人們的需求和意願，建築創作就是無源之水。而對於民風民俗、民間文化的理解，絕不能依靠課堂上的知識灌輸，只有通過體驗和實踐學習才能獲得。
他說：「建築師應該與人民在一起，而民居是人們生活最直接的體現。不知道人民的生活狀態，作為建築師是孤立的，更談不上傳承與保護。」