王陽明先生之所以為古今中外的人們所推崇，其中一個重要的原因就是王陽明不僅作為一個哲學家、教育家、文學家，他說得好，而且他作為一個政治家、軍事家，他幹得更好！
需要大家知道的是，關於知、行的問題
從儒家五經《尚書》提出「知易行難」開始，便有著眾多紛紜的說法，而其大成者便為朱熹所提出的三點：「知先行後」、」行重知輕」、「知行相須」，而到「知行相須」可以說再往上一步便為「知行合一」了。
所以，陽明先生的「知行合一」思想一是已達到了宋學之巔峰；二也是達到了中華思想的巔峰。
大大總書記在多次場合提到「知行合一」思想，提出「要牢記空談誤國，實幹興邦的道理，堅持知行合一，真抓實幹，做實幹家」。
而我們知道的近代中國著名教育家陶行知先生的「行知」，便是源於「知行合一」思想。
那麼到底什麼是「知行合一」思想呢？是「理論聯繫實際」嗎？
在這裡，我要將此點應從兩方面來看：
從陽明先生的本底哲學理念而言，「知行合一」是有更深層次的蘊意的。
陽明先生講：「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成」。
這裡，有一個故事：王陽明的大弟子徐愛有一天向陽明先生求教「知行合一」的思想，陽明先生打了一個精彩的比喻！
他說了八個字「如好好色，如惡惡臭」，什麼意思？
就是當你看見漂亮的、美麗的事物時，你就心生好感，從這好感開始認知到美麗的意識就是知，而心生好感就是行，二者是同時發生的，而並不是等你看到了美麗的事物之後，再經過思慮，然後才心生好感。
同樣，你聞到臭味之時心生厭惡，二者也是同時發生的，這就叫「知行合一」，有意思吧？
當然從經世濟用的角度，「知行合一」就是「理論聯繫實際」。
王陽明先生之所以為古今中外的人們所推崇，其中一個重要的原因就是王陽明不僅作為一個哲學家、教育家、文學家，他說得好，而且他作為一個政治家、軍事家，他幹得更好！
反觀古今中外，很多哲學家、教育家只會空談，對社會、國家、民族、人生沒有半點益處，反而成為阻礙社會發展前進的負能量，這就叫「空談誤國」。
所以，在歷史的今天，我們應推崇「知行合一」的思想，推崇「實幹興邦」的理念，推崇「工匠精神」，以「知行合一」的思想來打造自己的真功夫，打造自己的核心競爭力，打造自己的完美人生。