2006年北京石景山一家研究所的工地上正在施工，挖掘機一鏟子下去，土裡突然冒出一具棺材，聞訊趕來的考古人員趕來一看，裡面躺著一具乾屍。
乾屍的五官還清晰可辨，是具男屍！可惜的是除了棺材和乾屍，邊上沒有任何隨葬品，那這具乾屍是哪個朝代的？又會是誰呢？
考古專家在棺材上發現一行字，皇清誥授中憲大夫，拙吾黃公之靈柩！「皇清誥授」說明死者是清朝的官員，「中憲大夫」也就是他的官職。是一個四品的文官，「拙吾黃公」說明這個死者叫黃拙吾。一個沒什麼名氣的小人物。既然沒有隨葬品，那最有研究價值的便是死者的衣服！但沒想到的是，一連串的怪事和謎團卻接踵而來！
扒開第一層衣服的時候發現，發現竟然是一件一品武官麒麟補服！不是四品文官嗎？怎麼穿著一品武官的衣服！
清朝的官服很講究，不同品級的衣服「補子」圖案是不同的！一般文官的補子上繡的是飛禽，武官的補子上繡的是走獸。而這個黃拙吾最外層衣服補子上繡的是一隻麒麟！四品文官補子上繡的應該是鴛鴦，這又怎麼解釋呢？
正當專家們驚訝之時，更讓人吃驚的來了！扒開第二層衣服時，簡直不敢相信自己的眼睛，這層衣服他竟然是一件龍袍！這可是僭越，殺頭的大罪。
這是史無前例的，吸引著越來越多的專家加入對乾屍的研究當中，前面的疑題還沒解決，竟然又出現了新的疑題，乾屍梳著一頭明朝人的髮髻！這乾屍渾身上下都是矛盾和疑惑。
所以有人就猜測，這會不會是一個戲子，扮演很多角色！唱戲的戲子有時候劇情需要也需要扮演皇帝，穿個龍袍很正常。
當然這山寨龍袍和真的龍袍很相似，但二者還是有區別的！比如說戲服上的龍都是四個爪的，而真正的龍袍是五爪金龍！但這戲子的猜測被推翻了！
經過鑑定研究，乾屍身上的龍袍竟是真的龍袍！爪子是五個，龍袍上繡的這些龍，那可是黃金繡的龍！
接著又有人提出了猜測，這黃拙吾是個一品武官，因為與皇帝的關係比較鐵，或者立了大功，所以被賞賜了一件龍袍！但這種看上去很有道理說法很快又被專家推翻了！
專家認為，乾屍肯定不是這種情況，皇帝賞賜龍袍那是很大的事，也非常少見，一般歷史上都會有記載，而黃拙吾這樣名不見經傳的人物史書上沒有相關記載，所以這種情況也是不存在的！
還有人提出一個大膽的猜測！這乾屍是一個跟韋小寶差不多的人物，和乾屍一起出土的有幾個康熙年間的銅錢，說明乾屍很可能是康熙年間的人。乾屍身上又有龍袍，又有一品武官朝服，可見這個人不一般！而且他還梳著明朝的髮飾！這不是活脫脫韋小寶一般的角色嗎！可是翻遍清朝的史書，專家們始終沒有發現關於黃拙吾的任何記載！
專家一時間很難解開疑惑，各種猜測都被否定，直到2009年，另一個人的出現，謎團終於被解開！他就是中國刑警學院趙成文教授！他是痕跡考古學家，同樣也是相貌專家，過去的馬王堆女屍的生前樣貌就是他復原的，同樣這具乾屍也能復原生前的模樣！如下圖。趙成文指出這具乾屍的年齡大概在58歲左右。而且在其復原的過程中，趙教授還有驚人的發現！
乾屍的前額非常乾淨，光禿禿的，就連毛根也颳得很乾淨！說明乾屍前額部分的頭髮被剃掉了，說明此人生前還是遵循剃髮令，既然遵循剃髮令，為何還會盤發呢？專家認為那是他在下葬時，頭髮被打散，被人為的盤了起來。剃髮令頒布之後受到了漢人的強烈抵制，畢竟身體髮膚受之父母，是不能夠隨隨便便的剃掉的。當時各地爆發了反剃髮鬥爭。
比如說1645年，浙江江陰爆發了大規模的百姓暴亂活動，數十萬的百姓拿起武器對抗前來推行剃髮的官兵。這場鬥爭中，清軍也損失慘重。為了安慰漢民，滿清統治者提出了一個規定叫做「生從死不從」也就是說活著的時候你必須遵循剃髮的規定，但是死了之後，你可以盤發入葬，不被追究！
所以可以判定乾屍生前內心應該是反對剃髮，所以他應該生活在明末清初，至於他為何穿龍袍，事實的真相其實就隱藏在龍袍之中！經過趙成文的細心檢驗，原來被專家認定的龍袍並不是真的龍袍，而是一件蟒袍！蟒袍一般是皇帝賞賜給重臣的服飾，但到了清朝，蟒袍就是吉祥的服裝，也就是說文武百官都可以穿。
那麼龍袍和蟒袍在形制上又有什麼區別呢？前面也說了主要看爪的數量，但這乾屍的袍子上的龍明明是五個爪，這又該怎麼解釋呢？
趙成文教授認為按一般來說五爪為龍，四爪為蟒，但是也有五爪蟒的，這個區分就是在皇子，親王，郡王的蟒袍上！他們那個也是五爪，但不能叫做龍，而只能叫做蟒。也就是說同樣的五爪龍形圖案穿在皇帝身上則是龍，而穿在其他人身上則是蟒，這樣推斷，這乾屍身上穿的應該不是龍袍，而是五爪蟒袍！
根據種種線索，我們可以形成一個人物畫像，他生活在明末清初，是清朝的四品大臣，由於功勳得到了五爪蟒袍的賞賜，最後在58歲的時候離開了人世，這具乾屍的發現是對清朝喪葬制度的有力表現，同時對清朝服飾習俗的研究也有著重要的意義！