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得道多助，失道寡助
天時不如地利，地利不如人和。三裡之城，七裡之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
［注釋］
得道多助，失道寡助
文 ｜ 孟子①
天時不如地利，地利不如人和。三裡之城②，七裡之郭②，環③而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池④非不深也，兵革⑤非不堅利也，米粟非不多也，委而去之⑥，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界⑦，固國不以山溪之險⑧，威天下不以兵革之利⑨。得道⑩者多助，失道者寡助。寡助之至⑪，親戚⑫畔⑬之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣⑭。
①選自《孟子譯註》。孟子（約前372-前289），名軻（kē），鄒（今山東鄒城東南）人，戰國時期思想家，儒家學派代表人物之一。《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般認為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。本課所選的三章分別出自《公孫丑下》《滕文公下》和《告子下》。
②［三裡之城］方圓三裡的內城。
③［環］圍。
④［池］護城河。
⑤［兵革］泛指武器武備。兵，兵器。革，皮革製成的甲、胄、盾之類。
⑥［委而去之］意思是棄城而逃。委，放棄。去，離開。
⑦［域民不以封疆之界］意思是，使人民定居下來（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界。
⑧［固國不以山溪之險］鞏固國防不能靠山河的險要。
⑨［威天下不以兵革之利］震懾天下不能靠武器的銳利。
⑩［得道］指能夠施行治國的正道，即行仁政。
⑪［至］極點。
⑫［親戚］內外親屬，包括父系親屬和母系親屬。
⑬［畔］同「叛」，背叛。
⑭［故君子有不戰，戰必勝矣］所以能行仁政的君主不戰則已，戰就一定能勝利。君子，這裡指行仁政的君主，即上文所說的「得道者」。
［翻譯］
有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢，有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。
方圓三裡的內城，方圓七裡的外城，包圍起來攻打它，卻不能取勝。(採用)包圍(的方式)攻城，一定是得到有利於作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是(因為)有利於作戰的天氣、時令比不上有利於作戰的地理形勢啊。城牆並不是不高，護城河並不是不深，武器裝備(也)並不是不精良，糧食供給(也)並不是不充足，（但是)（守城一方還是）棄城而逃，這是(因為)作戰的地理形勢（再好）(也)不及人心所向、內部團結。
所以說：使百姓定居下來（而不遷到其他的地方去），不能靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。施行仁政的君主，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點，連兄弟骨肉也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人(都會)歸順他。憑著天下人都歸順他條件，去攻打(那些）連兄弟骨肉都背叛他的寡助之君，所以(能行仁政的)君主不戰則已，戰就一定會勝利。
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