《西遊記》裡的唐僧，我相信大家應該非常熟悉了。看過西遊記的朋友都知道，唐僧這個人，意志從來就不堅定。面對錢財富貴，唐僧還能夠稍稍把持，面對女色，幾乎就是一攻就破。那麼，這是為什麼呢？
原因是唐僧在成佛時，如來這樣說道「聖僧，汝前世原是我之二徒，名喚金蟬子。因為汝不聽說法，輕慢我之大教，故貶汝之真靈，轉生東土，今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真經，甚有功果，加升大職正果，汝為檀功德佛」
什麼意思呢？就是你前世是我二徒弟，因為上課不聽講，所以把你貶下凡間去歷練（鍍金），才有今日成就。說白了，唐僧就是如來的二徒弟，一個官二代，雖沒有佛位，但是地位比觀音等一眾菩薩無形中高了一些。類似於家主的兒子，看起來總是比長老地位高一些，這樣的話對於團隊來說，確實難以管理，確實這個徒弟雖有慧根，卻很不爭氣，為佛教無太大建樹。且作為佛祖二徒弟沒有正式編制，總歸說不過去。所以，抓到唐僧一個錯，貶下凡歷練。從這個典故中也能看出來，唐僧的定力是非常差的，如來二徒弟，座位極其靠前，眾目睽睽之下上課打盹。所以，才安排了非常多的劫難，考研唐僧，這定力的考研便是重中之重。那西遊中出現過幾次美女呢？
一、觀音、驪山老母等四聖試禪心事件
二、是白骨精變作的村姑
三、是女兒國國王。
四、是蠍子精。
五、遇到美女，是杏仙。
六、蜘蛛精。
七、是老鼠精。
八、是玉兔精。
那唐僧對誰動過心呢？我們來看看唐僧看到這些美女有過的表現。
第一次唐僧遇到四聖試禪心的時候，賈母讓他們留一個下來繼承家業，考研唐僧對錢財的定力。唐僧的表現是「三藏聞言，推聾妝啞，瞑目寧心，寂然不答。；那三藏也只是如痴如蠢，默默無言三藏坐在上面，好便似雷驚的孩子，雨淋的蝦蟆，只是呆呆掙掙，翻白眼兒打仰」唐僧在這裡是經受住了金錢和美女的考研，但是受到了驪山老母和觀音的批評，原文道「聖僧有德還無俗，八戒無禪更有凡」，其實就是在說，唐僧遇到困難的時候，讓徒弟出來擋刀，沒有一個師傅的擔當，佛教常宣傳「我不入地獄誰入地獄」，在唐僧這兒，只是嘴上說說，在四聖試禪心的環節，雖然唐僧不為美色錢財所動，卻表現出非常自私自利的模樣，讓四聖所不喜。但是在這次試心以後，唐僧再也沒有類似情況。
言歸正傳，唐僧在四聖試禪心經受住了考研，但是其實主要是錢財的考研。要知道唐僧其實是非常看輕錢財的，如果一上來就把四個閨女叫上來，還不知道唐僧出啥醜呢。
第二次是白骨精變作的村姑，看原文對村姑的描寫，「那女子生得——
冰肌藏玉骨，衫領露酥胸。柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。月樣容儀俏，天然性格清。體似燕藏柳，聲如鶯囀林。半放海棠籠曉日，才開芍藥弄春晴。
」白骨精這個形象描寫是非常的哇塞了，穿著在唐朝時候，應該是非常開放的。看唐僧的表現「三藏一見，連忙跳起身來，合掌當胸道：「女菩薩，你府上在何處住？是甚人家？有甚願心，來此齋僧？」」看「跳」這個詞，你說不心動，傻子才相信，而且跳起來就問你家住哪兒，是什麼樣的人家...從此處可看出唐僧的凡心未退，還從一個情節看出來，在孫悟空發現白骨精變得村姑是妖精，悟空要去打死，被唐僧攔住，孫悟空是看出來唐僧動了凡心的，原文如下「叫八戒伐幾棵樹來，沙僧尋些草來，我做木匠，就在這裡搭個窩鋪，你與他圓房成事，我們大家散了，卻不是件事業？何必又跋涉，取甚經去！」
那長老原是個軟善的人，那裡吃得他這句言語，羞得個光頭徹耳通紅」，如果唐僧沒動凡心，他的表現應該是生氣，而不是害羞。在孫悟空打死白骨精以後，唐僧瘋狂念經洩憤。
第三次，是唐僧遇到了女兒國國王。來到了女兒國，就派太師來遊說唐僧，原文唐僧的表現「三藏聞言，低頭不語。；長老越加痴啞。」說白了，就是唐僧剛來到驛站，剛坐下吃飯。突然來個人，說女王要留你下當國王。給誰誰都會一臉懵逼的，畢竟對方長啥樣也不知道，唐僧有這個表現很正常。但是，當見到了女兒國女王時，唐僧的表現「三藏聞言，耳紅面赤，羞答答不敢抬頭。」為什麼有這個表現，因為女兒國女王太美了，原文道「說什麼昭君美貌，果然是賽過西施。柳腰微展鳴金珮，蓮步輕移動玉肢。月裡嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。宮妝巧樣非凡類，誠然王母降瑤池。」
美過貂蟬，賽過西施，可見唐僧面對如此美貌，他還是心動了的。但是，唐僧心動只是一這一瞬間，後面唐僧還是惦記著自己的取經大業。為什麼會這樣？原因很簡單，女王以勢壓人，一切都太快了。女兒國是女強男弱，在當時的男尊女卑的社會，是唐僧所不能接受的。唐僧的喜好還是嬌滴滴的，看起來更容易被保護的女子。如果，女兒國國王不那麼猛浪，稍微溫柔一點，再多留唐僧下來風花雪月，估計就容易多了。
第四次的蠍子精，完全是擄走的，全程被逼迫狀態。只有驚恐，還伴隨著中毒，遇到這種情況，是個男的都不可能有什麼別的想法。你看圖中這樣掐著你，你還能咋地？
第五次，杏仙。在電視劇中，杏仙在遇到唐僧那一段，也給很多人留下了非常美好的印象。求愛不成，隱身而去。原著卻不是這樣，原著裡唐僧被樹妖施法，跟徒弟失散，弄了一個詩情畫意的局，來迷惑唐僧。然後讓杏仙出場對唐僧表達愛慕之情，其實就是想騙去唐僧的元陽。唐僧發現不對勁後，極力反抗，這些妖怪才露出了醜惡的嘴臉，最後徒弟們及時趕到，才倖免於難。這些樹精才被豬八戒，全部打死。影視劇中是藝術手段，並沒有打殺掉。
第六次蜘蛛精，這次是唐僧完全耍性子，非要自己去化緣。看到一戶人家有七個美女，來看看唐僧是啥表現，「三藏看得時辰久了，只得走上橋頭，應聲高叫道：「女菩薩，貧僧這裡隨緣布施些兒齋吃。」」。這不該是一個高僧該有的表現，佛經常說美女是「紅粉骷髏」，看來唐僧還是凡心未脫，看到美女也會盯著看。不過唐僧的警覺性還是高的，畢竟取經路上，唐僧被抓了許多次，被吊了許多回，也遇上了一些女人或女妖，這個時候的唐僧定力還是可以的了。
直到第七次遇到了白鼠精，初遇唐僧時，白鼠精化身被強盜綁架的少女，說自己父母親都死於強盜之手，為了喚起唐僧的共情的心理。因為唐僧也有著失去父母的共同遭遇，所以對白鼠精化作的少女稍有好感。好到什麼程度呢？好到唐僧非要讓白鼠精留宿在這佛門清淨之地裡，住在了寺廟裡的天王殿的天王身後三天。接下來的情節，成為西遊裡的一大爭議。就是在此後的三天，唐僧接連三天沒有出門，更是在這三天裡，向李世民寫了辭職信，原文道——
「僧病沉痾難進步，佛門深遠接天門。有經無命空勞碌，啟奏當今別遣人。」
這裡有人解讀唐僧在這裡失了元陽。為什麼這麼說呢？因為在住下的第二天早上，唐僧遲遲未醒，孫悟空去看唐僧時候，唐僧怎麼說的「三藏道：「我半夜之間，起來解手，不曾戴得帽子，想是風吹了。」」也就是說唐三藏半夜起夜了，這裡就讓大家起了無限遐想。然後就寫了辭職信，第三天，然後起來第一句話是什麼？師父欠身起來叫道：「悟空，這兩日病體沉痾，不曾問得你，那個脫命的女菩薩，可曾有人送些飯與他吃？」
唐僧起來第一句是關心白鼠精，所以有人解讀唐僧在這失了元陽也不是不無道理的，這段情節就很迷。然後唐僧被擄走，也是唯一一次叫了別人「娘子」，唐朝時候娘子只是用來稱呼自己的另一半的，雖然有『虛與委蛇』的成分。但是，擄走唐僧的妖精很多，也不見唐僧以「娘子」相稱，也見唐僧還是對白鼠精，有一些愛慕的情感，或許在夢裡唐僧已經知曉了和白鼠精的前世今生。
新版《西遊記》白毛鼠
在孫悟空要設計鑽進白鼠精的肚子。殺了老鼠精時，唐僧是極力阻止的，讓孫悟空不在再造殺孽。孫悟空還是鑽進了老鼠精的肚子，逼她送出唐僧。而白鼠精竟然忍住疼痛，捨不得送出唐僧，並說出一番奇怪的話來——
夙世前緣系赤繩，魚水相和兩意濃。不料鴛鴦今拆散，何期鸞鳳又西東！藍橋水漲難成事，佛廟煙沉嘉會空。著意一場今又別，何年與你再相逢！
也就是說，唐僧的前世和老鼠精是有一些前緣的
在奎木狼章節，奎木狼和披香殿的宮女私通。然後在奎木狼私下天庭後，披香殿的宮女下凡投胎，和奎木狼再續前緣。唐僧前世是金蟬子，金蟬子是陪伴釋迦摩尼在菩提樹下悟道的一隻金蟬，在釋迦摩尼悟道後，成為釋迦摩尼的坐下二弟子。當然，金蟬子在佛教典籍裡是不存在的，屬於作者杜撰的人物。那這個同是妖修金蟬子是否和老鼠精相識呢？白鼠精在西天聽到了唐僧是金蟬子轉世後，才偷吃的香燭，下凡和唐僧再續前緣。當然，以上是小編想像的，做不得數。
所以說，白鼠精是唐僧西遊路上唯一心動的一個女人。
為什麼這麼說呢？我們來看看西遊路上最後一個對唐僧女色的考驗，這次是誰呢？
月中仙子的寵物——月兔
最後一次定力考驗是遇到玉兔，話說唐僧在一個寺廟裡見到了天竺國真公主。次日就被早早等待的玉兔變得公主用繡球砸住，要招唐僧當駙馬。當唐僧見到玉兔的時候，原文是如何描寫的：
「婷嬝娜，玉質冰肌。一雙雙嬌欺楚女，一對對美賽西施。雲髻高盤飛彩鳳，娥眉微顯遠山低。笙簧雜奏，簫鼓頻吹。宮商角徵羽，抑揚高下齊。清歌妙舞常堪愛，錦砌花團色色怡。行者見師父全不動念，暗自裡咂嘴誇稱道：「好和尚，好和尚！」
連孫悟空都忍不住誇讚唐僧的定力，可見此時的唐僧才真正做到 「色即是空，空即是色」。當然佛教的色即是空，空即是色涵蓋的是世界萬物皆是「色」，我們不研究這個，只要知道美色也在這句話裡被涵蓋就對了。
小編覺得，《西遊記》裡的如來佛祖為什麼要讓唐僧，也就是金蟬子去西天取經。原因是兩個字「因果」。
1.當時佛教對中土的影響力不高，佛教缺乏一位東渡傳法的人才。
2.身為如來二弟子理應身兼為師傅傳法的責任，雖有悟性，但是對佛教毫無貢獻。
3.也正是因為有悟性，對自己的要求不高，導致定力極低，容易受外力所惑。
4.如來的私心：讓唐僧東渡，一是傳法，二是鍍金。畢竟一直都是佛祖的親傳二弟子，並無什麼道果，說不過去
5.唐僧悟性很高，但是一直沒有得道的原因就是因果纏身，所以，需要轉十世來還這些因果。
所以，在第十世即將功德圓滿之時，安排了這次西遊取經之行。讓唐僧真正的功德圓滿。
好了，今天的晨晨講西遊就到這兒了。別忘了，關注、點讚、轉發。咱們下期見！