像現在的網絡熱語一般，俗語曾常常出現在勞動人民口中，這兩者最大的不同是，網絡熱語更加偏向於娛樂，俗語則是勞動人們通過對生活的發現，無論是養生還是為人處世方面都有自己的見解，並且因俗語朗朗上口富有趣味，還有可借鑑的道理，於是經久不息。
「生死有命，富貴在天」是我們現在比較常聽到的俗語，看字面上則是生和死都有它的命，至於一生的富貴那就全憑天意了，這句話最早出自孔子的弟子子夏和司馬牛的對話。
司馬牛的脾氣容易急躁，當時他受到兄長桓魋的影響，只能從宋國逃到魯國，於是便對顏淵說：「大家都有兄弟，我卻沒有。」司馬牛覺得兄弟應當是扶持他幫助他的人，現在他卻因兄弟只能逃亡。
實際上司馬牛的兄長桓魋還和孔子頗有一番故事，公元前492年，孔子從衛國去到陳國時在宋國停頓了一段時間，桓魋得知後就帶著兵要去殺了孔子，孔子還是在弟子們的保護才僥倖逃脫，因而孔子對於桓魋是非常有成見的。
子夏則聽了司馬牛的話，念在同門師兄弟的份上，就安慰他說：「生和死都是命中注定的，富貴都是上天安排的。」因為這句話非常富有哲學，人們也常用這句話去開導別人，大多數隻記得「生死有命，富貴在天。」然而後半句才是重點，就很少有人知道了。
那就是「四海之內，皆兄弟也。」古人大多崇尚君子，君子對人恭敬，有禮節，做任何都認真嚴肅，那麼天南地北的人，就都會成為兄弟，子夏就是勸慰司馬牛說，雖然你的兄長不是一個君子，不能成為你的兄弟，不過你為人和善，是個君子，即使到了任何地方，就都會有兄弟。
我國是一個文化底蘊很深厚的國家，出現過「百家爭鳴」，道家的老子和莊子提出「無為」，就是不要特別強調去做一些事情，再反觀「生死有命，富貴在天」，倒也有種「聽天由命」的意味。
同時它還有一種破釜沉舟的氣勢，既然生死富貴都是人不能掌控的，這一切則是未知，人有所作為，其結果就是不同，那麼倒不如盡力去嘗試，子夏曰：「商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？」也是勸說司馬牛不要氣餒。
俗語「生死有命，富貴在天」，古人的處世之道，下半句卻少有人知