明代中晚期的書法，隨「臺閣體」的興起，基本上以趙子昂（孟）、董其昌書風為主，而在王鐸帶領下，探索出一種新的書風和形式！對此，啟功先生盛讚：
覺斯筆力能扛鼎，五百年來無此君！
覺斯，是王鐸的字，又號痴庵、痴仙道人，別署煙潭漁叟！他與董其昌「齊名」，有「南董北王」之稱！
在沙孟海先生看來，王鐸扭轉董其昌、趙子昂（孟）以來風氣，是書法的「中興之主」：
矯正趙孟、董其昌的末流之失，在於明季，可說是書學界的『中興之王』了
這個評價實在太高了，書法史能有幾人能有如此盛譽！
王鐸有如此盛名，跟他的提倡的書法理念「敏而好古」有很大關係！
什麼是敏而好古？
在王鐸看來「書不參通古碑，書法終不古，為俗筆多也」、「書不入晉，終成野道」，如此看來，這和趙孟的「復古」是一致的，然而王鐸復古是「古不乖時，今不同弊」！
在他看來，書法創作應該是：
將古人書章融而化之，以抒發、宣洩自己那充滿鬱悶的塊壘和如電擊雷鳴，狂飆突發的心靈。
他宗法於二王（王羲之、王獻之父子）、顏真卿、柳公權、米芾，並將篆、隸等書體融為一體，囊括萬殊，熔今鑄古，決不為古法所拘束，而自成一體！
宋有米芾、明有王鐸，他們都是高揚起復古的大旗，卻沒有陷入傳統的泥淖，標榜其獨宗曦獻，另闢蹊徑，影響後世很多人！
這種影響漂洋過海，影響日本書法幾代人，還因此衍發成一派別，稱為「明清調」。日本人把王鐸列為第一流的書法家，「後王（王鐸）勝先王（王羲之）」。
看小編看來，啟功先生如此盛讚王鐸，如果拋開王鐸的個性特點，單從書法技術而言，他開創幾個先河：
一、變「折釵股」為「印印泥」，讓筆法變得更加大氣，勁健灑脫，淋漓痛快！
（「折釵股」、「印印泥」均為書法筆法，以後會專門論述，如果想了解的朋友，自行搜索）
二、將「漲墨法」運用到草書創作之中，從而豐富草書的張力。
王鐸的作品呈現出現雄強豪放、蒼老粗曠特點，多半跟漲墨法有很大關係，這種創作方法，在日本書道中多有體現。
三、「連綿草」的大膽運用，讓狂筆纏繞的連綿與逸筆跳躍的節奏，整個作品表現撼人心魄的磅礴力量。
四、繼承和發揚晉人少見的「布白」手法：
王鐸的採用布白手法，可以說極其古典的，不靠誇張字形來分割空間，而是靠字勢欹側奇正的變化，來調整空間節奏和營構行氣軸線，這種布白手法，魏晉時期也曾經出現過，只是不夠流行而已，被王鐸發揚光大！
以王鐸的草書《金山寺立軸》為例，書風更趨成熟老辣，其狂草技法已臻化境，在結字上把米芾的倚側發揮到了極致，以漲墨法略去點畫改變字形，確實有「破鬼膽」之怪；再以中鋒強力掠扛，輕重對比強烈，真正有神龍飛騰的不測之力。
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