52#宗教文化#
古埃及人的宗教崇拜
依據對埃及文物的考證，埃及宗教最遠古的形態是對地域性的諾姆守護神的崇拜。並且經久不衰，其持續時間之長，竟延續至古埃及歷史之終結。
所謂諾姆守護神的崇拜，就是每一諾姆均將一種動物奉為神明。所奉動物同地域神有著這種或那種聯繫，或以獸為化身，或兼具此獸形的班人半人半獸形象。例如赫爾摩波利斯崇拜赤鷺和狒狒，法龍姆綠洲崇拜鱷魚，布巴梯斯崇拜牝貓等等。在這種崇拜過程中，聖神動物開始擬人化。例如貓轉化為女神巴斯泰特，期形象為牝貓身人手，鷹演化為霍魯斯，女神索赫特為獅首，如此等等。
全埃及神的崇拜，早在埃及統一之前已經出現。每逢每一諾姆成為全埃及的統一中心，其守護神隨即成為全國性崇拜的對象。
全埃及身最古老的贏神霍魯斯，它發祥於希埃拉孔波利斯赫埃德福。這一地區諸王在完成統一大業的過程中，將本部部落置身推崇為全埃及的太陽之神。
此後，王都遷孟斐斯（約公元前3000年代），孟斐斯所奉之神普塔赫遂成為埃及官方所奉的主神。第五朝時，對該王朝發祥地的赫裡奧波利斯的地域之神阿圖姆（即拉）的崇拜延及全國，此神遂成為埃及的至高神。
中王國時期，底比斯成為埃及再度統一後的中心，該地區所奉之神阿蒙本為不知名的小神，亦隨之躍居全埃及之首，並與往昔所奉的至高神拉互相混融。
隨著國家的統一，另有一些地域神不再囿於原享祭範圍，而更為信奉所敬奉。他們被賦予一定的職能，即奉為人類某種活動和某些行業的佑護者。例如，赫爾摩波裡斯所奉之神託特（赤鷺首），成為書吏和學者的佑護神；赫烏特所奉之阿奴比斯，成為冥世之神；拉託波利斯所奉之索姆梅特，成為徵戰女神等等。
此外，在民間還有種種信仰，例如農事崇拜、冥事崇拜、君主之神化、對冥事採報等。埃及宗教以極端因循守舊著稱，但是隨著埃及歷史的變化，它也隨之發生演變。一方面表現在種種地域性崇拜減趨融合，並演化為全國和全民的崇拜，全埃及神衹和名符其實的祭司階層隨之相伴而生；另一方面，隨著對外的徵服以及與鄰居交往，外籍相繼而入，並納入埃及的宗教信仰中。埃及的宗教崇拜的對象、內容和形式也繁複起來。
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