六耳獼猴假扮孫悟空想自己組建取經團去西天取經，先是沙僧去花果山要包裹，沒認出來。接著二人去了珞珈山，觀音用緊箍咒沒有試出來，觀音讓他們去玉帝那裡，結果滿天神仙認不出來，託塔李天王用照妖鏡都沒有照出來。又去唐僧那裡，唐僧是愚氓，只知道念緊箍咒，當然也沒認出來。接著去了閻王殿，九大閻王都沒認出來，正要走，地藏王菩薩說，且住。我手下有一高人，讓他試試。
接著諦聽出場了。諦聽是地藏菩薩經案下伏的一個瑞獸，虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，似龍非龍、似虎非虎、似獅非獅、似麒麟非麒麟、似犬非犬。獨角代表公斷力，龍身代表吉祥，虎頭表示智勇，犬耳表善聽，獅尾表有耐性，麒麟足表四平八穩，又緣稱九不象。他若伏在地下，一霎時將四大部洲山川社稷、洞天福地之間，蠃蟲、鱗蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以顧鑑善惡，察聽賢愚。那獸奉地藏鈞旨，就於森羅庭院之中，俯伏在地。須臾抬起頭來匯報，這傢伙我能認出來，但是不敢說。說了怕他大鬧閻王殿。地藏王菩薩說那咋整。諦聽言，佛法無邊。於是地藏王菩薩讓他們去如來那裡辨別。
如來先是將了觀音一軍，汝等雖然法力廣大，但是只能普閱周天之事，不能遍識周天之物，亦不能廣會周天之種類也。周天之內有五仙，乃天、地、神、人、鬼。有五蟲，乃蠃、鱗、毛、羽、昆。這廝非天、非地、非神、非人、非鬼；亦非蠃、非鱗、非毛、非羽、非昆。有混世四猴不在十類之內，第一靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換鬥。第二赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。我觀假悟空乃六耳獼猴。此猴若立一處，能知千裡外之事；凡人說話，亦能知之。
問題來了，為啥滿天神佛只有如來和諦聽能認出六耳獼猴，別人都認不出來。我們先看看六耳獼猴有啥能耐。善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。若立一處能知千裡外之事，凡人說話亦能知之。最大特點，善聆音。那麼諦聽有啥能耐，也是善聽。他若伏在地下，一霎時能將四大部洲山川社稷、洞天福地之間，蠃蟲、鱗蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙都聽出來。所以六耳獼猴和諦聽學的是同一樣手藝，六耳獼猴會的諦聽也會。但是諦聽武功不如六耳獼猴高。那麼問題又來了。如來說，六耳獼猴不在五仙五蟲之中，所以一般人認不出來，只有他能認出來。可是剛才諦聽也就是聽了五蟲五仙，既然六耳獼猴不在五蟲五仙之內，他是怎麼聽出來的呢。原來一切還在地藏王菩薩身上。
大家熟知的四大菩薩，大智文殊菩薩，大行普賢菩薩，大悲觀世音菩薩，大願地藏王菩薩。藥師佛十二大願，觀音十二願，普賢十大願，彌陀佛四十八願，如來五百願，均稱別願，地藏的大願方稱本願。本即根本，即最初發心時所立的志願，乃至成佛，與本無異，故稱本願。地藏王最大的手藝是讀心，這和諦聽六耳獼猴的手藝是一樣的，只是更高一籌而已。地藏王菩薩是如來指定的接班過渡人，釋迦寂滅以後，未來佛彌勒未生之前，地藏王菩薩就是佛界實際上的話事人。於是一條線索出來了。其實諦聽也聽不出來六耳獼猴，因為他只能聽五蟲五仙，六耳獼猴不在五蟲五仙之內。同樣如來也識別不了六耳獼猴，真正能夠識別六耳獼猴的，是地藏王菩薩。地藏王菩薩善於讀心，任何人內心想什麼他都知道，真假悟空雖然什麼都一樣，但是內心想法不一樣。真悟空想著保護唐僧西天取經，假悟空想著怎麼搞掉真悟空保護唐僧西天取經。所以地藏王菩薩一下就聽出來了。但是他不知道如來到底留真悟空還是假悟空，因此讓諦聽演了一齣戲，把球踢到如來那裡，同時在真假悟空去雷音寺的路上把結果告訴了如來。所以如來才能在西天諸佛跟前吹那麼一牛逼，並且順利制住六耳獼猴。
參考書目：《西遊記》