有很多人的紅學研究很有意思，比如有人提出為什麼黛玉進賈府的時候賈政和賈赦都沒有見黛玉，這其中一定有原因，於是分析當年此二人與賈敏之間可能有過過結，試圖挖掘出更多的秘密來。還有人質疑什麼賈家要讓賈敏遠嫁給林如海，於是出現了更多的陰謀論，似乎是賈家內部鬥爭的結果。還有人深入研究為什么元春會被提升為貴妃，皇帝為何有此一舉，認為這中間肯定出了一些人們想不到的大事。還有人研究為什麼寶釵在第三十回的時候會發脾氣，應該是因為她候選之事出了問題……總之真是研究什麼的人都有，從嚴格的意義來講這些都不屬於紅學研究，而應該是胡思亂想，或者更乾脆地說這是吃飽了撐的。
曹雪芹創作《紅樓夢》本身就是虛構的故事，幾乎所有內容是敷衍出來的，雖然是在影射一段重要的歷史，然而也是用了所謂的假語村言，所以所有的故事都是東拼西湊出來的，有很多情節就是為了過渡一下，或者就是為了把故事講得圓滿一些，讓大家覺得似乎是合理的，實際上都是為了可讀性，所以不能真的把這本書方方面面都當成真實發生的歷史來研究，除非你真的閒得沒事或者乾脆想譁眾取寵，不然的話沒必要幹這樣無聊的事。
實際上作者這樣的處理方式有點象戲曲中的過場戲。我對戲曲並不太懂，但也可以道聽途說一些，比如侯寶林的相聲裡就提到過一個戲曲方面的事，他說戲臺上吃飯自然都是假的，一個大官對另一個大官用戲曲的腔調說：「酒宴擺下，請！」然後二位帶著鬍子的人都舉起一個空的木頭酒杯，對對方說：「請！」之後做一飲而進狀，隨後一個對另一個說：「告辭了！」這樣就把一頓豪宴表現了出來，雖然二位什麼也沒有吃，雖然只喝了一杯什麼都沒有的酒。這就是表現手法，總不能為了真實讓二位去掉鬍子，在臺上真的大吃酒肉，這就不叫藝術。這叫點到為止，畢竟藝術來源於生活，高於生活。
劉寶瑞也說過類似的相聲段子，他說舞臺上很多都是假的，不能太較真，比如一位將軍打扮的來一句：「來呀，兵發雲南去也！」於是幾個人在舞臺之上轉了一圈，響起了一段伴奏，幾個人代表著千軍萬馬，畢竟不能真的往舞臺上放幾千人上萬人。隨後幾個人停住，將軍問：「大隊為何不前」回答說：「已到雲南！」然而不能讓演員為了體現真實性，就真的下臺去雲南，觀眾也跟著去看戲，這是不現實的。所以這都是不同藝術的表現手法，我們不能對此太過認真，過場戲就是過場戲，象徵性地展示一下就可以了。
相比之下，《紅樓夢》有自己的表現手法，很多情節都是為了一個主要的情節進行的鋪墊，同樣是過場戲。在早本的《紅樓夢》中沒有黛玉進賈府，黛玉一開始就住在賈府裡，因為父母雙亡，後來為了讓故事講得更生動，於是讓加入了黛玉進賈府的過程，這中間有的故事是沒有必要的，比如賈政和賈赦見黛玉，不但費筆墨，也沒有什麼出彩的地方，於是乾脆找個藉口不寫了，如果你非要在這上面認真，雞蛋裡挑出骨頭來，那實在是蠢到了極點。其他很多情節都是這樣。比如元春不升為貴妃，就不能描寫省親的大場面，所以找了這樣一個藉口而已。再比如如果不給寶釵找些藉口，她住進賈家就不太合理，所以候選算是勉強的一個，可寫著寫著，作者都想不起來了，可居然有人對此這麼認真。