狗是主人權威的延伸。狗咬你，其實不是狗咬你，而是人咬你。你打狗，其實不是打狗，而是在打人。打狗就是打人，那如果狗咬你，而且養狗這人得罪不起，你打還是不打？要打，而且不妨打死。
01 狗仗人勢
狗是最早被人類馴化的動物之一，上世紀70年代，浙江河姆渡遺址被挖掘出來，裡面就有人類養狗的痕跡。中國傳統文化中，狗是六畜（馬、牛、羊、雞、狗、豬）、五牲（六畜去馬）之一。畜是蓄養的意思，六畜是人類慣常畜養的六種動物。牲是犧牲的意思，是慣常用來殺死（獻祭及吃肉）的五種動物。《周禮》中有大量殺狗吃狗的規矩，狗是祭宗廟必殺的畜牲（宗廟犬名羹獻，犬肥者以獻之），也是用來消災解難的重要犧牲品（秦人磔狗四門，以御蠱災）。
狗的用途很多，除了用來祭祀與吃以外，還是人的重要奴僕。唐代太學博士賈公彥說，古代的狗有三種：一為田狗，二為吠狗，三為食狗。田狗是為人看守田宅的。吠狗是指獵犬、警犬等特殊用途的狗。食狗是肉狗，專門用來食用的。
三種狗，本身都沒有地位。
食狗固然沒有地位，田狗和吠狗有地位嗎？不管是田狗還是吠狗，經人馴養之後，都已經不再擁有任何的自主性，它們所做的一切，都是在為其主人服務。
狗為主人服務，便獲得了主人的威權，可以代行主人的部分權利。
比如田狗為地主看守田地，有人侵入田地，田狗便吠叫撕咬。狗有吠叫撕咬人的權利嗎？本來沒有，但地的主人把這部分權利分給了它，它便有了這權利。
人為狗賦能，狗便獲得了人的權利，這就叫狗仗人勢。
狗咬人，看似是狗咬人，其實是人咬人。是養狗的人在養人。
所以人打狗，不是在打狗，而是在打養狗的人。
打狗需看主人面。因為狗，就是主人的面子。
02 打不打狗
知道了狗仗人勢，那狗咬我，我打不打？
有人說：打狗先看主人臉，主人臉大，我就不能打。
這話有道理，但這道理的眼界不高明。
中國凡受過九年教育的人，大約都知道一篇著名文章，叫《六國論》。
《六國論》開宗明義第一句話，是什麼？
六國破滅，非兵不利 ，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。《六國論》 蘇洵
戰國時期，秦國強盛，六國國力弱於秦國。於是六國害怕秦國攻打自己，紛紛討好秦國。他們把本國的金銀珠寶，土地，全部奉送給秦國，想要討得秦國的歡心，換取秦國不攻打自己。
但結果呢？
秦國收到六國送來的金銀土地，更加的招兵買馬，國力更加強盛。
秦國更加強盛，六國只能更加卑微，更加跪舔。
卑微和跪舔換來什麼呢？滅亡。
六國滅亡，因為他們的思維邏輯有問題。
六國為什麼害怕秦國？因為秦國強盛？還是因為自己和秦國的感情不夠硬？
如果感情不硬就要害怕，那秦國為什麼不害怕燕國？
怕秦國的原因當然是秦國強盛。秦國強盛，你要想不怕他，是要他不強盛，還是讓他更強盛？
蘇洵在《六國論》裡說，「以地事秦，猶抱薪救火」。
你害怕火燒你家房子，你是該儘可能的把火苗撲得小一點，還是該和火打好關係，給它多添點柴火，多澆點汽油？
狗咬你，但狗主人的面子比天大，你惹不起，那最佳的做法是什麼？
對狗主人，保持應有的尊重。
但對狗，堅決打死。
打狗，不怕得罪狗主人嗎？
狗主人的勢力必須有邊界，你的害怕也必須有底線。
他沒邊界，我們沒底線。那他們的狗就成了人，我們，就可能會成為狗。
03 堅決打狗不手軟
如果狗咬我，我看在狗主人的面子上，不打。那會發生什麼？
狗就升格了，狗就成了人。
養狗的成本低啊，狗主人只要多多的養狗，他就能擁有很多的分身，他可以通過狗無限的放大自己的勢力覆蓋範圍。
等到他的勢力夠大，所有的人下場就只有兩個——要麼逃跑，要麼當狗。
我們今天沒有落到這個地步，是因為我們都知道打狗的重要性。
我們是怎麼和狗的主人約定勢力邊界的？
不是通過談判，而是通過打狗。
把狗打死，狗主人不僅失去狗，還要承擔責任，還要賠償損失。
這樣，他就知道。咬人在狗的權利邊界之外，也在自己的權利邊界之外，不允許試探。
狗主人的臉重要嗎？
他尊重我，不放狗咬我，他的臉就重要。
他不尊重我，放狗咬我，他的臉就該扇。
只有他的臉被扇的時候，他才能意識到，養狗是有反身性的。
養狗，除了獲得一副爪牙之外，還要承擔責任。
管不好，禍及己身。
04 人要有自衛意識
犯罪行為不是要有法律管著嗎？為什麼人要有自衛意識？
為什麼人要打狗？不能等警察來打嗎？
不能。
你知道法律怎麼約束狗咬人的行為嗎？
法律就是靠大眾約束的。
狗咬我了，我報警？
報警不會給狗帶來懲罰。
只要沒把你咬死或咬成重傷，狗主人只需要賠一點點錢。就算把你咬成重傷或咬死，刑罰也很輕。法律規定，咬成重傷的情形，最嚴重的情況下狗主人徒刑不超過三年。咬死的情況，哪怕咬死一群人，狗主人徒刑不超過七年。
而且狗在事後是沒有罪的，沒有法律要求對犯過罪的狗強制進行處罰。
那法律怎麼保護人呢？
法律說：對正在傷人的犬只，任何人可就地捕滅。
狗咬人？直接打死！
打死以後，再說怎麼收拾狗主人的事情。
END