撒加利亞是公元前五六百年的先知，距今已有接近三千年。撒迦利亞書是一部很難讀懂的先知書，其中部分內容預言了以色列將會復國，可能涉及的第三次世界大戰（有些人的解釋），直到世界末日。由於預言可能涉及核子戰爭，過於逼真恐怖，美國當代大片——電影《撒迦利亞》Z for Zachariah ，由克雷格·卓貝導演，瑪格特·羅比、克裡斯·派恩、切瓦特·埃加福特等主演的美國科幻驚悚片 ，就是借鑑了撒加利亞的預言。影片以經歷了核武器戰爭的人間末世為背景。
以下採編自中國網友研究的關於撒加利亞預言以色列要復國以及復國後的一些情況：
撒迦利亞書預言：
「這兩根橄欖枝，在兩個流出金色油的金嘴旁邊，是什麼意思？」
究竟撒迦利亞在這個關於以色列的異象裡看見什麼呢？他三次問天使這個異象中的橄欖樹和橄欖枝有什麼意思，這十分有趣。撒迦利亞好象某些基督徒，有點自我中心，他以為異象中的橄欖樹和橄欖枝與他們那個時代有關，所以他問天使說：「主啊，這是什麼意思？」「這燈臺左右的兩棵橄欖樹，是什麼意思？」「這兩根橄欖枝，在兩個流出金色油的金嘴旁邊，是什麼意思？」天使回答說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：『不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。』」天使在回答撒迦利亞的問題之前，先說出神指示所羅巴伯關乎重建聖殿的話。神說這個異象是關乎一個神聖的建造工程：聖殿重建。那時仇敵用盡方法阻止建殿的工程，因為聖殿若不重建，殿頂的石頭若沒有安放好，彌賽亞就不能來。為什麼呢？瑪拉基書三章1節清楚地說：「萬軍之耶和華說：『我要差遣我的使者，在我前面預備道路。你們所尋求的主，必忽然進入他的殿。立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。』」
在撒迦利亞的日子，以色列地根本沒有耶路撒冷，因為耶路撒冷已經被毀，耶路撒冷沒有城牆，也沒有聖殿，而他們回國就是要重建聖殿，可是當他們立了聖殿的根基後，工程就停了下來。這樣，在瑪拉基書三章1-2節中關乎彌賽亞的預言就暫時不能應驗了。
聖經還說：「伯利恆，以法他阿，你在猶大諸城中為小。將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的。他的根源從亙古，從太初就有。」（彌五2）
這段聖經預言彌賽亞降生在伯利恆，然而在撒迦利亞的日子，以色列地也沒有伯利恆，因為伯利恆已經被毀，所以這個關乎彌賽亞的預言也無法應驗。
聖經又說：「在黑暗中行走的百姓，看見了大光。住在死蔭之地的人，有光照耀他們。」（賽九2）
但當時在加利利根本也沒有拿撒勒，也沒有迦百農，因為這些城都被拆毀了，所以這個預言也無法應驗。這些城都必須被重建，然後這些預言才能應驗。重建聖殿是這一切重建工作的焦點。所以，撒但的勢力要阻止建殿的工程，不準以色列人建造，不準他們完成這工，因為撒但若不阻止這項工程，等到聖殿完成，彌賽亞就要來到，救恩就要傳到地極。
當時以色列人在巴比倫生活舒適，住天花板的房屋，設備很好，他們又在美麗的會堂敬拜神，聽取神的話，又不再拜偶像，所以他們不想回到耶路撒冷這片被拆毀、沒有人居住荒涼之地。
讓我們再讀一遍這個奇妙的異象，這個關乎完成神在那個時代的旨意之異象，「大山哪，你算什麼呢？在所羅巴伯面前，你必成為平地。」重建聖殿看來困難重重，難處好象大山一樣，難以解決的困難，但萬軍之耶和華說：「大山哪，你算什麼呢？在所羅巴伯面前，你必成為平地。他必搬出一塊石頭，安在殿頂上。人且大聲歡呼，說：『願恩惠歸與這殿。』」
神的恩典必開始、保存、成就這事。這是令人難以置信的。神說：「所羅巴伯的手，立了這殿的根基。他的手也必完成這工！」
撒迦利亞書三章9節說到一塊有七眼的石頭，在第四章提到這七眼見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜，「這七眼乃是耶和華的眼睛，遍察全地，見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。」線鉈不是釣魚用的，線鉈是建造用的。神看見所羅巴伯手拿線鉈，建造聖殿，祂就歡喜。
在以 色列的猶太人身處回教世界的中心，這一點對回教神學和她的可信性有很大衝擊。所以，回教不能接受一個這樣的國家，一定要把以色列除掉。這是第一件我們要注意的事。
「耶和華論以色列的默示。鋪張諸天，建立地基，造人裡面之靈的耶和華說：『我必使耶路撒冷被圍困的時候，向四圍列國的民成為令人昏醉的杯；這默示也論到猶大。那日，我必使耶路撒冷向聚集攻擊她的萬民當作一塊重石頭。凡舉起的必受重傷。』
「哪一邦哪一國不事奉你，就必滅亡，也必全然荒廢。」（賽六十12）
「即或有人聚集，卻不由於我；凡聚集攻擊你的，必因你僕倒。」（賽五十四15）
「凡向你發怒的必都抱愧蒙羞；與你相爭的必如無有，並要滅亡。與你爭競的，你要找他們也找不著；與你爭戰的必如無有，成為虛無。」（賽四十一11-12）
「那時，必有許多國歸附耶和華，作祂的子民。祂要住在你中間，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你那裡去了。」（亞二11）
從前有些人認為以色列不可能復國，可是在1948年5月14日，這件事成就了。曾有些基督徒認為以色列一定沒法奪回耶路撒冷，如果猶太人無法取回耶路撒冷，以西結書三十八章預言的第三次世界大戰就無法應驗。結果，在1967年5月7日，猶太人奪回耶路撒冷。現在，有人說以色列人根本沒可能建造第三所聖殿，因為他們若真的建造聖殿，整個世界也起來反對，這正正就像撒迦利亞書十二章提及的事，世上所有民族都起來反對這件事。撒迦利亞三次提到這件事會成就：
「那與我說話的天使又來叫醒我，好象人睡覺被喚醒一樣。祂問我說：『你看見了什麼？』我說：『我看見了一個純金的燈臺，頂上有盞燈，燈臺上有七盞燈，每盞有七個管子。旁邊有兩棵橄欖樹，一棵在燈盞的右邊，一棵在燈盞的左邊。』
我問與我說話的天使說：『主啊，這是什麼意思？』與我說話的天使回答我說：『你不知道這是什麼意思麼？』我說：『主啊，我不知道。』祂對我說：
『這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。大山哪，你算什麼呢？在所羅巴伯面前，你必成為平地。他必搬出一塊石頭，安在殿頂上。人且大聲歡呼，說：『願恩惠恩惠歸與這殿。』」』
耶和華的話又臨到我說：『所羅巴伯的手，立了這殿的根基。他的手也必完成這工。你就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來了。誰藐視這日的事為小呢。這七眼乃是耶和華的眼睛，遍察全地，見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。』
我又問天使說：『這燈臺左右的兩棵橄欖樹，是什麼意思？』我二次問祂說：『這兩根橄欖枝，在兩個流出金色油的金嘴旁邊，是什麼意思？』祂對我說：『你不知道這是什麼意思麼？』我說：『主啊，我不知道。』祂說：『這是兩個受膏者，站在普天下主的旁邊。』」（亞四全）
基督教會從來無法從靈意化方面解釋舊約撒迦利亞書十二、十三和十四章。我相信這些經文是按字面應驗的預言。
1948年5月14日，發生了一件世界大事，是應驗聖經預言的一個裡程碑。在大屠殺的灰燼中，以色列復生了。以色列再次出現在世界舞臺上，不是當她最強的時候出現，而是在她最弱的時候出現。希特勒管治歐洲的時候，全世界有三分之二的猶太人被殺害。但聖經一次次預言以色列會再次出現，這件事果然發生了。
1967年6月7日，第二個裡程碑又出現了，就是一場戰爭，是以色列不想打的一場仗。打完後，整個耶路撒冷都落在以色列人手中。一個關於彌賽亞的預言就應驗了：耶路撒冷要被人踐踏，直至外邦人的日期滿足。
1967年6月7日發生的事是基督徒意想不到的事，想不到預言就這樣應驗了，耶路撒冷已經度過了外邦人的日期，我們已經來到人類歷史的最後階段，這是我們非常感興趣的。
聖靈借著撒迦利亞說，在末後的日子，耶路撒冷會再次成為世界舞臺的中心。為了爭奪耶路撒冷，很多爭戰將會爆發。但在過往的好幾百年，沒有人爭奪耶路撒冷，因為耶路撒冷只是一座細小的城鎮，一個只住了一萬三千名居民的小鎮，沒有什麼前景可言。耶路撒冷也沒有什麼東西值得列國爭奪，沒有鑽石，也沒有石油，什麼都沒有，只是一個既不衛生，又沙塵滾滾的小鎮。耶路撒冷也不是任何國家的首都，以往輾轉由開羅、大馬色、巴格達、康士坦丁堡管治。耶路撒冷既然不是首都，為何列國要來攻擊她呢？為何列國會爭論耶路撒冷的身分呢？
聯合國安全理事會對耶路撒冷定的議案多於任何其他議案，因為她是戰爭的中心點。過去五十三年發生了六次戰爭，都是以耶路撒冷為爭論的中心。有一件事發生了，就是耶路撒冷再次回到世界舞臺的中心。神的靈告訴先知撒迦利亞，當耶路撒冷的重要性再次出現，就有許多事情將會發生，諸如戰爭和拯救。
神說祂會使耶路撒冷成為一隻杯，誰喝了就會醉倒，成為昏醉的人。祂會使耶路撒冷成為重石，任何強國、主義、帝國都認為這塊石頭不應放在那裡，他們試圖將它移到另一個地方；但這樣做會使這些國家出現問題。他們以後再不能舉起任何東西，這是切切實實發生在鄂圖曼帝國的事，她試圖攻打耶路撒冷，最終卻被毀壞，變成昏醉。在歷史中，鄂圖曼帝國是其中一個偉大的帝國，曾經統治全世界四分之一地方。至於大英帝國，她自誇是永不日落之國，但在1948年，日落了，這帝國完了，因為她攪擾神對耶路撒冷神聖的旨意。還有一個大國 -- 蘇聯，一個極其偉大的帝國，似乎不能動搖，不會被打敗，她控制全球達七十年之久。她有計劃地對付耶路撒冷，也攪擾神對耶路撒冷的旨意。今日，蘇聯已經解體。
現代戰爭歷史也證明了這點--其他不說，就說第四次中東戰爭。由於埃及和敘利亞在猶太人的贖罪日各自從南北兩面同時發動突襲，以色列措手不及，一開始節節敗退，耶路撒冷也危在旦夕。此時出現了神跡---就在敘利亞的坦克大軍於晚上快要攻破耶路撒冷時，所有坦克突然瞬間沒油了。於是個個都成了以色列轟炸機的活靶子。 而第二天的事情更絕--埃及坦克以絕對數量優勢在清晨從西南面攻向耶路撒冷，耶路撒冷再次告急。但此時太陽突然格外熾熱，強烈的太陽光使得正對太陽的所有埃及坦克的瞄準器全部失靈。 原本絕對優勢的埃及軍瞬間全線潰敗，耶路撒冷就這樣奇蹟般地在以色列手裡保存了下來。