我是小七，一個喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘，一個沉迷於扯淡的萌妹子。
位于吉薩大金字塔前的獅身人面像，已經靜靜矗立在地球上好幾千年了。自從西方文明發現它的那天起，世界各國專家學者對它的解讀一直層出不窮，尤其是關於其原型到底是誰的問題，歷來是古埃及文化中爭論的焦點。
獅身人面像在西方有個外號叫斯芬克斯，據說以前古希臘人跟自己的南方鄰居做生意時，開著船穿過地中海，靠岸之後登上吉薩高地，一眼就能望見這座高聳入雲的怪石像，便脫口而出：「斯芬克斯」。
原來，斯芬克斯是古希臘神話中由人頭、獅身、鷹翅組成的怪獸，它最大的愛好是纏著過往行人猜謎語，凡是猜不出來的都被它一口吞掉了，要一直這樣下去，整個國家的人都要被它吃完。
國王克瑞翁向全國徵召能夠消滅怪物的勇士，只要能除掉這個怪物，他寧願讓出王位，並附贈自己的姐姐給新國王當王后。
這時有個叫額迪芙斯的小夥子挺身而出，猜出謎底，怪物羞憤難當，就跳下懸崖自殺了。
只是希臘神話中的怪物怎麼跑到埃及來了，誰也說不清楚。
斯芬克斯的神話最早出現於公元前二世紀到三世紀，這時候古希臘帝國正處於全盛時期，埃及當時也被納入了帝國版圖當中。
古埃及學者最初認為，獅身人面像與其身後的大金字塔建造於同一時期，也就是距今大約2500多年的第四王朝哈夫拉法老的執政時期。
獅身人面像就是以哈夫拉的原型塑造的。
但進入二十世紀之後許多學者對這一觀點表示質疑。
通過先進的技術手段和最新的考古資料表面，獅身人面像的歷史要比其身後個金字塔早建若干千年，這樣一來，以哈夫拉法老為原型建造獅身人面像的觀點就站不住腳了。
二十世紀90年代，有美國學者保守估計，獅身人面像應該在公元7000年前至5000年前就已經建成了。
這一觀點發表後不久，埃及考古隊在吉薩高地發掘出一塊帶有銘文的石碑，這塊石碑如今安靜地站在獅身人面像的雙爪之間，上面用古老的文字記錄著：「在圖特莫斯四世統治前，獅身人面像除了頭以外，全部被埋沒在沙土中，圖特莫斯四世將沙土清除以後，便建立起這塊石碑，以茲紀念。」
圖特摩斯約公元前1401年至公元前1391期間在位。
這塊石碑側面證明了獅身人面像要遠早於大金字塔建造的事實。
如果這位美國學者的結論成立，說明至少七千年前古埃及的文明就已經發展到相當先進的程度了。
如此先進的文明必定會對周圍造成一定程度的輻射，不可能完全封閉跟外界毫無交流。
古希臘文明屬於後起之秀，七千年前連個影子都沒有。
這個時期能與古埃及文明相提並論的，也只有古印度文明和古中國文明了。
只可惜古印度文明早已在雅利安人入侵的時候湮滅了，曾經的文明記錄也隨之消散。同時期的古老文明，只有中國延續到了如今。
那麼，古中國文明中，能夠找到與獅身人面像相關聯的記錄嗎？
我們確實在《大荒西經》中找到了這樣一段記載：「西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周（負子），有兩黃獸守之。有水曰寒暑之水。水西有溼山，水東有幕山。有禹攻共工國山。」
翻譯過來就是：在西北海以外，大荒的一個角落，有座山斷裂而合不攏，名叫不周山，有兩頭黃色的野獸守護著它。有一條水流名叫寒暑水。寒暑水的西面有座溼山，寒暑水的東面有座幕山。還有一座禹攻共工國山。
有中國學者考證文中的不周負子就是東非大裂谷，寒暑之水就尼羅河的兩條支流，而黃色野獸正好對應獅子的形象。
而這種專門守衛名山大川的人面獸身的形象，在《山海經》中有一個專門的名字，叫做開明獸《海內西經》記載：「崑崙南淵深三百仞。開明獸身大類虎而九首，皆人面，東向立崑崙上」。
開明獸還有另外一個名字，叫做陸吾，陸吾是主管崑崙山的一個神。
獅身人面像就是《山海經》裡的開明獸，崑崙山上的神仙陸吾形象來源很可能就是參照古埃及的獅身人面像也有人說說獅身人面像的原型是個中國人，《山海經》成書時間要早於古埃及獅身人面像存在時間。
你認同這種觀點嗎？
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