古人說：「窮諸玄辯，如一毫置於太虛；竭世樞機，似一滴投於巨壑。」
就是說，這個世代相傳的寶貴經驗，沒有辦法用語言說明白。
而且，佛也說他所宣講的法，好比指月的手指，而不是明月本身。
以至於，佛要在所有教法之外，另傳禪宗。
所謂「不立文字，教外別傳。」
所以，這個心得體會，其實是不可描述的。
為啥不可描述呢？
因為語言本身的局限性。
就像一支畫筆，可以畫出所有不同的顏色，卻無法畫出一個不局限於顏色又不離開顏色的事物。
《華嚴經》覺林菩薩偈：「心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。」
我們可以描述所有這些形形色色的事物，
但無法描述心本身。
語言是由念頭構成的，而念頭是事物在心鏡裡的倒影，
這就決定了它只能攀援特定的、有限的事物。
對於從各個角度都絕對無限的事物，是無法直接描述的。
間接描述也只能分成不同的角度側面。
不過，雖然無法描述，卻可以相似體會。
畢竟，我們直接來源於這個東西。
從本質上來說，我們就是這個東西。
所以，我們其實本來就具足這個東西的所有屬性。
在《法華經》裡，佛說我們是離家出走的法王子，
雖然在生死輪迴裡飽受窮苦，但離家之前，媽媽都在衣服的某個角落裡，悄悄縫進去一顆無價的寶珠。我們只要找到這顆寶珠，就立刻馬上富貴無限了。比雲端的馬爸爸還要富裕。
乃至回家繼承王位，富有三界，都不在話下。
所謂「我有明珠一顆，久在塵勞關鎖。
今日塵盡光生，照破山河萬多。」
到那時，嘿！
都不敢想像！
反正……不可描述。