相信大家都和我一樣從小到大一遇到倒黴的人都會有老人說遭殃了，說得好像這個殃很神奇一樣，箇中的東西也確實讓人難以理解，真的假的也不好說！
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民間相傳，殃是人死後留在胸中的最後一口氣，裡面包含著人的魂靈，還有這一生積蓄的怨氣和汙濁之氣，最是害人不過，如果誰不小心讓這口氣給噴著了，那是不死也得脫層皮的......
所以民間的一些人就認為用紙把去世人的臉給蒙起來，這樣就能把這口氣擋住，但是按照民間習俗來講這種說法是不對的！
科學一點的解釋就是古時人多假死，用張薄紙或薄紗蒙上臉，這人要是緩過來的話，那及時發現，因為一點微弱的呼吸，那蒙在臉上的東西就會動，便於人們發現，別等著發現不了，反把活人埋了憋死......
而民間說法就是人死不能見光，而且也是對逝者表示尊重的意思，當然還有一種玩笑的說法，就是說是古時某位大人物沒臉見人了，要人死後把臉蒙上，而這規矩也就傳了下來。
還是說回故事，前兩年我本家大叔去世了，一切按照我們本地的風俗來辦，人死停靈，這時候殃氣還沒有走，家裡人一通的折騰之後，人的裝裹穿帶好了，這時鼓樂隊才到了家，搭臺奏樂，弄點響動出來，是為了告知四鄰本家有白事兒！
人是下午沒的，按我們當地的風俗，鼓樂是要響到夜裡子時吵完靈之後的，我們這邊稱之為「坐夜」！
這時候孝子也就是我本家的大哥就會被人拉去睡覺休息，而我們這些當侄子的就會被安排守靈，也不用做什麼特別的事兒，就是看著香和蠟燭，不能滅了，這在我們這邊有個吉利的說法，叫香火不斷！
也許有些地方是孝子守靈，但是我們這邊風俗比較重，規矩多，發送個人可是非常折騰的，這當孝子的首當其衝，第二天還一天呢，當然不能讓他熬夜......
如是到了第二天，上午的時候等著我大哥姥姥家的人來了，這才開始入殮，而這個時候就是關鍵了，先是有幫忙的人把灶火門（農村的大灶口）打開，然後遞給孝子一根扁擔，這時候大勞忙的會喊一句：「某老太爺出殃了，生人迴避！」
一句話喊完，我大哥這才開始號啕大哭，孝子孝婦們也才跟著跪在地上哭做一團，而大哥一邊用扁擔往灶火門裡和弄三下一邊嘴裡喊著：「爸啊，起程啦，您三條大路走當中啊！」
連喊三遍，這叫開路，我們這邊的傳說人死後魂靈是走煙筒的，從哪留下來的就不知道了......
這事兒做完，才由大哥拿著扁擔插到死者的腰下邊，連撬三下，重點：這個動作才是出殃，並不是人死後的氣，而是被扁擔撬出來的氣！
這時候有人接過扁擔來，大勞忙的又喊：「老太爺起身啦！」
長子抱頭，一眾男丁一起一抬，這就把人給搭到棺材裡了，本來是這樣啊，可是那天出事兒了，我大哥是家裡的長子，他是要去抱頭的，結果不知道怎麼回子事兒，蒙在臉上的茅草紙掉了，我大叔正好跟我大哥來了個對臉兒......
當時人們正抬屍體呢，由於腹腔受到擠壓，這停了一夜的人三扁擔那能把氣放乾淨？這一口濁氣一點也沒糟踐，全噴我大哥臉上了，把當時在場的老人們都看懵了，這可好，親兒子被親爹的殃給打了......
不過我們這些年輕人並不在乎，可是當時我二奶還在世，也就是我大叔的親媽，把老太太給氣的，當時就罵開了，說兒子死了也不讓人省心，還要把我大孫子給帶走怎麼的之類的話，後來有人跟我講這也是規矩，算是救急！
這事兒就這麼過去了，直到現在我大哥也沒什麼事兒，可是當時村裡傳的可邪乎了，還有人主動到家裡找我大嬸，讓她帶我大哥出去找人看看，破一破，別出點什麼事兒才好。
還舉了很多生動的例子，誰誰家的誰被殃打了，行了什麼病，誰誰出了車禍之類的，不過我大哥就是不去，我大嬸也沒辦法......
到現在兩年多過去了，我大哥什麼事兒也沒有，村裡又傳開了，說這大小子命硬的有，說還是親爹啊，沒讓兒子遭罪，還有說二奶救場救的好的，總之說什麼的都有......
不過話說回來，我聽說還真有醫生專門研究過這最後一口氣，通過實驗發現這口氣裡並沒有多少有害的東西，只是味道不太好罷了......
但是現在想想，他取的這口氣和我們當地習俗裡說的殃氣還真不是一回事兒，而這殃氣到底會不會讓人倒黴呢？我們這邊還真有倒黴的，今天時間不多了，我就不一一寫出來了，以後有時間寫給大家討論一下，看看是真的還是巧合！
好了，今天的故事就是這樣了，謝謝大家的支持和關注，我是晚來瘋！