位於洛陽的定鼎堂，在周公廟現存古建築中年代最為久遠 洛陽周公廟博物館供圖
很多人晚上做夢，會通過「周公解夢」查詢夢的含義。雖是迷信，但流傳甚廣，尤其是在古時。但是，史學家考證發現，《周公解夢書》並非周公所作，具體作者不詳。記者 楊曉楠 李笑凡
周公解夢
伏羲畫八卦 周公作爻辭
若說周公解夢，先得說說周公與《周易》的關係。
街頭算卦先生手邊總放著一本《周易》，其實，《周易》不僅是一本算命的書，還是中國古代哲學的大道之源。
洛陽周公研究會會長、洛陽姓氏文化研究會常務副會長、河南周文化研究會副會長姬傳東認為，《周易》小部分內容確實是佔卜，也就是老百姓說的「算命」。其實，《周易》思考的是宇宙和人生，是天、地、人的統一。
關於《周易》的作者、創作年代，史學上爭論頗久。相傳《周易》為周文王所作，也有說伏羲畫八卦，周文王推演為六十四卦，並作辭，周公作爻辭，實非一時一人所作。
《周公解夢書》 並非周公所作
姬傳東介紹，在古代社會，由於人們的認知水平有限，夢境被視為人神之間或人鬼之間交流的產物。他發現，周代時佔夢已經比較受重視。「周公『制禮作樂』時，完全有可能主持收集、整理前代的佔夢理論，從而形成了自己的佔夢理論。也許已經失傳的《致夢》、《觭夢》、《鹹陟》等佔夢古籍就與周公有關，這可能是中國古代社會一直流傳的『周公解夢』的由來。」姬傳東說。
從古至今，署名為周公的解夢書為數不少，有些並非周公所作。在姬傳東看來，中國古代社會不斷把周公偽託為解夢類書籍作者的現象，本身就值得研究。
「儘管我們所能見到的《周公解夢書》之類的著作都不是周公所作，但不能說周公與佔夢完全無關，周公完全可能在『制禮作樂』時親自主持完善佔夢理論。另外，即使歷史上曾經有過周公所作的這類書籍，但因種種原因，後來也有可能失傳。」姬傳東說。
周公廟
周公一脈 繁衍出200多個姓氏
如今，每逢初一、十五，位於洛陽定鼎南路的周公廟都十分熱鬧，前來燒香的人絡繹不絕。
姬傳東在研究中發現，周公一脈逐漸繁衍出200多個姓氏，其中包括邢、莊、汪等，不過有些姓氏如今已不存在。
據史料記載，歷朝相繼修建周公廟、祠、禮殿1500餘處。當今最出名的3座周公廟，莫過於河南洛陽周公廟、陝西岐山周公廟和山東曲阜周公廟。
洛陽周公廟處於洛陽的繁華地帶，坐北朝南，依中軸線自前向後為定鼎堂、禮樂堂、先祖堂及東西兩廡。
定鼎堂建於明嘉靖四年(1525年)，在周公廟現存古建築中年代最為久遠。按我國著名古建築專家鄭孝燮所言，定鼎堂保留有遼金建築風格。殿內供奉周公、召公、畢公以及周公長子伯禽、次子君陳五尊塑像，牆壁上繪有大型周公史跡壁畫。
周公廟創建，是因一場夢？
據史料記載，洛陽周公廟始建於隋末，它的創建是因一場戰爭，也可以說是因一場夢。
洛陽周公廟博物館館長周海濤介紹，隋大業十三年(617年)，瓦崗軍兵臨洛陽，隋煬帝楊廣焦急萬分。江都通守王世充與李密大戰三次，均失敗而歸，只好苦守洛陽。一日，一士兵來報，說自己連續三天夢到周公，周公說，他們一定可以獲勝。此事慢慢傳開了，王世充命人建造了周公廟，每次出兵前必先在周公像前祈禱，軍心恢復後，果然打了勝仗。
關於這個夢，《資治通鑑》曾記載：王世充為鼓舞士氣，詐稱手下士兵夢到周公。不管是真實的夢，還是一個謊言，周公廟都被蒙上了一絲神秘色彩。
藏在牆中的塑像
從隋至今，周公廟經歷了多次修繕。據周海濤介紹，現在的周公廟建築，從明代保存至今。
唐太宗貞觀年間、唐玄宗開元年間，都曾進行重修，明嘉靖四年在舊址上重建。清朝康熙、乾隆、光緒年間，也曾多次進行修繕。
民國時期，周公廟也進行了維修和擴建，民國五年(1916)河南省教育會副會長王炎青來洛籌辦豫西師範學校，校址設在周公廟內。國民政府遷洛後，「考試院」設在周公廟。院長戴季陶為周公廟題寫「定鼎堂」匾額，這個匾如今還懸掛在定鼎堂南門上方。1963年，洛陽周公廟被河南省人民政府公布為省級文物保護單位，2006年被國務院公布為全國重點文物保護單位。
上世紀90年代，當地翻修大殿，在牆的夾層裡發現了明代的大型伯禽塑像，「可能當時為了塑像免遭破壞，才藏到夾牆裡，但是塑像的手放不進去，所以砍去了。」周海濤說。
顧問：河南姓氏文化研究會副會長 石小生