臺灣《中國時報》24日發表資深媒體人彭蕙仙的評論指出，臺灣社會的問題就是「對壞人太好、對好人太壞」。陳水扁能享受「小區職能治療」，海闊天空趴趴走；讓重罪犯免除極刑的「有教化可能」，就是不公不義的代表，而其源頭則是臺灣虛偽、卸責、和稀泥的醬缸文化。做錯事的人不必付出對等的代價，如何匡正邪惡？這是臺灣沉淪的開始。
評論摘編如下：
最近臺灣有2句話很受關注。針對此刻在保外就醫的前臺灣地區領導人陳水扁，臺中監獄以「小區職能治療」為由，核准其五花八門的活動；針對重大刑案犯罪者，臺灣地方「法官」以一句「有教化可能」，免除其死刑。這兩句話背後的潛臺詞很類似，就是主事者藉此表達「別煩我了，就這麼決定了」，直接造成的影響就是對「法治」與正義的嚴重侵害。
陳水扁於2008年被收押後，就與整個臺灣「司法」體系展開了一連串的「鬥法」，目的很清楚也很簡單，就是「不要被關」。從外傳形同廢人、包尿布到自殺，從戒護就醫到多次申請保外就醫，他終於在2015年初如願。此後，每次保外就醫延展的申請都只是個形式而已，總之，陳水扁不必再回監服刑，似乎已成「司法」與政治的基本默契。
根據臺灣「保外醫治受刑人管理規則」第3條第6款規定，保外就醫期間，「除維持日常生活及職業所必須外，未經監獄許可，不得從事與治療顯然無關之活動。」因此，陳水扁民間醫療小組召集人柯文哲勸他：「出獄之後就不要再碰政治」；臺中監獄在則耳提面命、提醒陳水扁「要有個病人的樣子」，保外期間不得從事與政治相關的活動。陳水扁當然不可能乖乖聽話。於是，「小區職能治療」就上場了。
陳水扁過去所參加的各種政治活動，要稱之為「小區職能治療」，恐怕是有點勉強；更何況目前他仍是受刑人的身分，公開接受粉絲的致敬，甚至發表錄像演講，這些行徑都早已跨越紅線，但蔡當局顯然也只能唾面自乾，誰叫這些活動統統叫做有益病情的「小區職能治療」呢。
雖然臺灣還沒有正式「廢除死刑」，不過，從「法院」的判決來看，已庶幾無差，因為那些罪大惡極之人如今已有了一個護身符，叫做「有教化可能」。犯下八裡雙屍命案的謝依涵，因為說了一句：「如果輪迴與地獄真的存在，我會到那裡去補償我的罪。」被法官認為「有教化可能」，改判無期徒刑，免死金牌發功。
「有教化可能」連準死刑犯都能朗朗上口。犯下內湖女童小燈泡命案的王景玉數度向法官自陳「有教化可能」，請求免死；目前一審判他無期徒刑。
有人說，臺灣社會的問題就是「對壞人太好、對好人太壞」。陳水扁能享受「小區職能治療」，海闊天空趴趴走；讓重罪犯免除極刑的「有教化可能」，就是不公不義的代表，而其源頭則是臺灣虛偽、卸責、和稀泥的醬缸文化。做錯事的人不必付出對等的代價，如何匡正邪惡？這是臺灣沉淪的開始。（作者為資深媒體人）