說到希臘神話，我們會想到奧林匹斯十二主神（Twelve Olympians），其中眾神之王宙斯（Zeus），在羅馬神話傳說裡它是朱庇特，他以霹靂為武器，是雷電之神、雲雨之神，具有天氣神的神格。維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標誌。談到埃及神話，九柱神的架構深入眼眸，埃及人信奉太陽，鷹首人身的太陽神拉一直是埃及國家中最高的神明。而日本神話，別天津神與神世七代也有其明晰的故事體系。
零散、雜亂便是中國神話的特點，中國神話散佚於各類古典文籍，從而分門別系。加上年代較為久遠專家考察難度較大，現代網絡小說流派洪荒流前幾年的盛行。讓神話的界定更為模糊，甚至有人在網絡上直接無中生有，列出偽造版中國神仙榜。神話按照國家可分為中國神話、印第安神話、日本神話、北歐神話，等等，有些主神上面早已談述到，故事體系、主神事跡、發家傳記，一目了然。而一講到中國神話中最古老的或是強大的神祗，小齊只能告訴你並不存在。
文學作品記錄神話，但是只能在屬於同一個體系中講述，《西遊記》與《封神演義》中的二郎神並非同一人物，都是以民間神話中存在的神明原形楊戩所取材。鴻鈞老祖作為神魔小說《封神演義》中最牛的人物卻在各類神話中沒有其原形，嚴格來說是小說人物，並非神話人物，網文中的無極元祖更是如此。以下則來淺談下中國古代主要的一些神話體系。
《山海經》神話：
《山海經》作為保存神話最多的古籍，裡面的記載的神話人物及異獸比較多，主神主要有日月之父帝俊，他有三位妻子，羲和、常羲和娥皇。前兩位較為知名，羲和生十日，常羲生十二月，故又稱日月之父。《大荒南經》中的「東南海之外，甘水之間，有羲和之國，有女子名曰羲和，方日浴於甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。」《大荒西經》中的「有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。」崑崙金母西王母也是其中的女性主神，在神話傳說中地位不亞於女媧。
楚地神話：
東皇太一在著名遊戲王者榮耀中被人所知，但早在上千年前，楚地早已奉它為天帝，大詩人屈原也在其作品《九歌》中讚頌它，「吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅；瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳；蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿；揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌；陳竽瑟兮浩倡；靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。」對於他的祭祀更為嚴格，又與玉帝，太一有所聯繫。
齊地神話：
齊地以泰山知名，《史記·封禪書》中有齊地八神，又稱雲海八神，分別是天主天齊，地主梁父，兵主蚩尤，陰主三山，陽主之罘，月主萊山，日主成山以及四時主。天地星辰大山皆為神格化，在秦始皇時盛行，被民間所供奉，直到宋朝玉皇大帝信仰的興起。
中國神話體系及主神還有很多，比如上古神話中的創世女神女媧，道教神話中的元氣三清神，以及事跡散落於各類古籍中有所記載的商代天帝昊天上帝、開天闢地盤古及五帝，等等。零散卻有其自身的特點。
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