菩提達摩祖師在少林寺面壁九年,他到底悟出了什麼?

2020-12-04 百家號

達摩祖師,印度人 ,原名菩提多羅,後改名菩提達摩,是佛傳禪宗第二十八祖,為中國禪宗的始祖,故中國的禪宗又稱達摩宗,主要宣揚二入四行禪法,達摩祖師的思想,對中華文化起了很大的影響,是大乘佛教中國禪宗的始祖。他生於南天竺(印度),剎帝利種姓,傳說他是南天竺國香至王的第三子,出家後傾心大乘佛法,出家後從般若多羅大師。

達摩祖師為了證得禪宗秘法,於是從印度渡海來到中國。達摩率先見到了佛學造詣頗深的梁武帝,不過梁武帝未能悟道,達摩只好離開。達摩便辭別梁武帝渡江去北魏,在嵩山少林寺面壁坐禪達9年。年深日久,山石上投映出面壁姿態的人形。

達摩的九年,仿佛把自己當初了第三者的存在,看到了思想來來去去,感受到了自己的感受。就像我們每天都用電但看不到電的存在一樣,不同的是我們都知道電存在,他看見了電存在的形式!我們都說:我命由我不由天。但真正知道不由天的人萬不存一!都說頓悟成佛,成就大覺悟者,但真正成就的還是萬不存一一樣!

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    禪宗祖師達摩在「一葦渡江」來到少室山之後,開始了自己的面壁之路,其實達摩面壁九年並非像常人說的那樣兒是一次「修仙之旅」,其中發生了很多心酸的故事,遭遇大火、豺狼虎豹的威脅,求法之路荊棘載途。剛開始,達摩祖師面壁並非是全天式的,他也是白天面壁晚上下山到寺院中講經說法,過了一段時間,祖師面壁「上癮」,就開始整日面對石壁,盤膝而坐「閉目默語,明心見性」,這一坐就坐了九年。
  • 高僧故事:達摩面壁九年
    達摩來到少林寺後,就把這個天然石洞作為自己修性坐禪的地方。達摩整天坐在這個石洞裡面對石壁,雙眼閉目,五心朝天,盤膝靜坐,不說法,不持律,默然終日面朝壁,在「明心見性」上下工夫。洞內就好像沒人一樣,萬籟俱寂,達摩入定後,時間一長連飛鳥都不知道這裡有人,竟在達摩的肩膀上築起巢來。
  • 達摩祖師和梁武帝不投緣,前往少林寺面壁,後神光祖師斷臂求法
    這個梁武帝沒有得到他的讚嘆,就想來給菩提達摩戴個高帽子:「你印度來的,你是一個聖僧了,你是明白聖諦的人了!」所以他就又想方法,叫菩提達摩還是來讚嘆他。讚嘆他怎麼樣呢?他說:「對朕者誰?」對著我說話的這個是誰呢?意思間就是:你是聖人,我也差不多了;兩個人都有一點第一義諦的,都有這種的功夫了。想不到菩提達摩不說這個,他說「廓然無聖」,什麼都沒有;掃一切法,離一切相。
  • 天然國寶:達摩面壁奇石天珠圓牌
    (參照邱承彬編著《解密天珠》,山東教育出版社)  天然國寶達摩面壁奇石天珠是指寶石上面形成了達摩面壁形狀圖騰的奇石天珠。天然達摩面壁奇石天珠是十大國寶奇石天珠之一。達摩面壁奇石天珠也叫佛祖正覺奇石天珠、佛陀正覺奇石天珠、釋迦牟尼正覺奇石天珠等。  達摩全稱菩提達摩,又叫菩提達磨,意譯為覺法。
  • 達摩在山洞裡面壁九年,修的是什麼本領
    周秋鵬來自古代的傳說,達摩在嵩山少林寺後面的山洞裡,面壁九年。現在那個山洞還在,據說洞壁上還留下了一個達摩的身影,是否屬實,這就是考古學家的工作了。那麼達摩面壁九年,修的是什麼本領?史料並無記載。他應該不是修的面壁本領吧。
  • 空相寺:熊耳山下「禪宗祖塋」,達摩只履西歸,一隻鞋子留在這裡
    皇帝聞之,命人挖開達摩墓葬,只見只履空棺,方知大師已脫化成佛,遂將定林寺更名為「空相寺」。有關達摩祖師「只履西歸」的故事,在少林寺碑廊內還有一塊《達摩只履西歸相》碑,這塊碑立於金代大安元年(1209年)。碑上有達摩祖師手攜只履翩然西歸的法相,碑頂部記:「達摩入滅太和年,熊耳山中塔廟全,不是宋雲蔥嶺見,誰知只履去西天。
  • 達摩祖師誕辰日 說說祖師與南京這些寺院的因緣
    11月19日,農曆十月初五,為印度禪宗第二十八祖,中國禪宗初祖菩提達摩祖師誕辰紀念日。今天我們就來說說達摩祖師與南京佛教的因緣。 在今天南京方山定林寺祖師殿正中,還供奉禪宗初祖達摩祖師。
  • 達摩祖師一葦渡江躲過眾人追趕,來到少林寺面壁九年終成正果
    本文章由大梅說說獨家發布,給點點關注~~傳說印度禪宗第27祖般若多羅,把衣缽傳給28祖菩提達摩後,打算派達摩往東土傳經授法。般若多羅問他,往東土輸教傳經任重道遠,你能擔當的起嗎?達摩堅定的答道,我有一顆紅心獻佛,定不負師望。般若多羅又問,若要失敗怎麼辦?達摩又答,按戒律處置,粉身碎骨無怨。般若多羅見達摩志堅如鋼,便批准他到東土立宗傳闡教大法。達摩辭別師傅和眾僧,便隻身東來。
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    ,《續高僧傳》、《五燈會元》等典籍中記載,達摩原為南天竺人香至王第三子,得到般若多羅禪師傳授禪法,為其取名菩提達摩,並指明「當往震旦,設大法藥,直接上根」。卻見達摩淡淡回答:「沒有功德可言!」梁武帝被澆了一盆冷水:「怎麼會沒有功德呢?」達摩說:「這是人天小果,有漏之因,如影隨形,雖有非實。」梁武帝追問:「什麼是真功德?」
  • 達摩祖師至慧能大師六代祖師圖
    》描繪了禪宗自菩提達摩大師以下六代祖師的形象,如佛傳故事畫,將不同時期的六位祖師巧妙安排,同繪於一卷內,將禪宗在中國發展的源流,簡要地勾出了線索。 淺設色繪禪宗達摩大師、慧可大師、僧璨大師、道信大師、弘忍大師、慧能大師六位祖師像。每組人物以樹石流水相隔,均有小楷書題字。樹石用顫筆繪成,人物形象傳神。 卷末有「西湖靜庵為普順居士寫」楷書款。靜庵為戴進(公元1388~1462年)號,戴進字文進,錢塘人,曾入宮作畫,因受排擠而返回故裡以賣畫為生。
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