古埃及是文明古國之一，也是一個神秘的國度。在那一片土地上，孕育著很多不可思議的人物和故事。他們用智慧詮釋著生命與宇宙的神奇。今天我們就來深入了解古埃及的故事。
古老的埃及令我們嚮往，今天我們就來了解他們的一個故事，那就是「失而復得」的儀式。古老的埃及人很樸素，為人單純，很好客。他們有一個特別愛號，那就是特別崇拜牛！他們把牛看成了最神聖的東西。他們對牛的崇拜主要集中在聖牛阿庇斯的身上。他們賦予阿庇斯各種各樣獨特的特徵。比如，毛髮是黑色的，前額有一小塊三角形的白斑。背上有一鷹形的圖案，鷹的舌頭下面是一個甲蟲等等，很有趣。
不過平時，這頭聖牛被圈在廄裡，很少能出去。只能到與廄相通的庭院裡去，在那裡，人們可以觀賞它。看守者對聖牛關懷備至，仔細地給它們挑選最可口的食物。這也體現了他們的善良和耐心。而且，他們不允許聖牛喝尼羅河的水，以保持身體健碩。他們還讓它在非常清潔乾淨的環境裡生活，使它的身體和靈魂保持清潔。把牛當寶物一樣看待。
當祭拜儀式開始時，各地的人便聚集於孟斐斯，祭司們便把聖牛牽出，然後進行隆重的遊行儀式。當聖牛們經過時，人們便紛紛由家中走出去，熱烈地歡迎它們，給它們唱歌。請求它的賜福並預卜吉兇禍福。古埃及人用手遞拿著食品，小心地送到聖牛的嘴巴裡面。如果聖牛吃了食物，他們便認為是吉兆。如果聖牛拒絕吃食物，那便是兇兆。而且，他們還根據聖牛所在的廄來判定吉兇。
當它自動地走進這個廄的時候，便預兆著對埃及有利。否則便對埃及不利。這是一種古老埃及特別的地方，每種事物都有自己的特色。孩子們也參加這種聖牛遊行的行列，接受聖牛對他們命運的預測，未來的命運到底是怎樣的。當聖牛死去的時候，古埃及的人們要舉行盛大的葬禮。
牛的屍體在被防腐處理過以後，祭司們便把它的棺材放在滑橇上，並隨著它的棺材緩緩而行。這時，人們要舉行公共哀悼，一直哀悼到找到另一頭聖牛為止。這是多麼神聖的儀式啊，這也是對牛的敬意和尊重。人們不願相信聖牛會死去。當這頭聖牛死去了以後，幾位祭司便負責去尋找另一頭聖牛，以便來繼承它的職責。他們按照聖書上記載的特徵去尋找，而他們總能找到。
找到以後便把它帶到尼羅河邊的城市，在那裡做好準備把它移往孟斐斯。在這個城市裡，它要呆40天，40天之後便裝船啟運。這時，人們轉憂為喜，舉行盛大的慶祝活動。那快樂的情緒，不亞於聖牛死時的悲傷情緒。這就是古老的埃及人的善良。古埃及人對牛傾注這麼深的感情，以及實行這種失而復得的儀式。
也許是因為牛在人們日常生活中特別重要的緣故。在古埃及人的日常生活中，處處離不開牛。播種、收割、打場及運輸等都要使用它們，跟我們類似。而且，據說，牛在古埃及是供不應求的.他們通常不惜高價去買回牛供自己所用。也許這便是牛具有如此重要地位的緣故。牛死去而復得，代代相繼。是為了表達他們的一種心願。即對人、對國家有益的東西，是永遠不會滅絕的。
而且，這種失而復得的儀式，也表達了他們對自然及其命運的認識。生命雖然會暫時中斷，這是令人悲傷的事情。但它會以另一種形式存在和復活，這又是令人欣慰的事情。這種欣慰總會衝淡人們心中的憂鬱，從中看到未來的希望。自然界和人類的發展總是交替著好與壞，樂觀與不樂觀，得與失。但發展的結果，總歸是好戰勝壞，得彌補失。因此，古埃及人把牛的性質進一步神化。
把它同死而復活的奧西裡斯聯繫在一起。他們認為，奧西裡斯死後，靈魂便進入聖牛的身體。以牛的形象而活在人世這觀念，更明確地顯示出古埃及人在聖牛失而復得的儀式中所表達的特定情感。由此，我們可以把這種感情推演到更廣泛的範圍。古埃及人認為，尼羅河水的降落，北風的停止，夜的延長與白天的縮短，土地荒蕪，樹的落葉，都是令人悲傷、值得哀悼的事情。
它們代表著自然界走向厄運的時刻，古埃及人稱此為「奧西裡斯的失去」。相反，尼羅河的漲潮，北風的重吹以及長夜變短，則是自然界幸運的時刻。他們稱此為「奧西裡斯的復得」。此時，人們的喜悅便蓋過原來的悲傷。因此，古埃及人注重聖牛失而復得的儀式，不僅僅是對牛的崇拜，而是對自然界美好事物及對人類有益的東西常駐人間的祈望。
也表達了好運總會戰勝惡運，善總歸戰勝惡的一種願望。這確實是一種特別的感覺，對於古埃及人來說，也特別神聖。古埃及人這種「失而復得」的儀式，使我們國家聯想到藏族中的一種儀式，特別聖潔的一種願望。於是，古老埃及的信徒們經過推算，確定活佛轉世所在的方位，然後去尋找。
當找到後，便把他接到廟中，供他為新的活佛。他們的這種儀式並不只是表達生命輪迴的信仰，而是在其中表達著更深的情感。活佛是他們精神上的領袖，是與神最接近的具有大智慧的人。如果他真的死去，勢必會造成無法彌補的巨大損失。因而，他們寧願相信他不會死，而始終會以新的生命重現。這樣便會使領袖常在，智慧永存。而永不間斷的「失而復得」，也會使他們始終看到重生的希望。
我們下期繼續古埃及的神奇故事！