楊廣這個皇帝不靠譜，幹了很多勞民傷財的事情。但是等楊廣真正失去了對皇權掌控的時候，隋朝百姓才知道什麼是真正的不靠譜——原先只是給大隋朝廷當兵納糧，後來卻生出了十八家反王六十四路煙塵，你方唱罷我登場，轉著圈地來敲骨吸髓，老百姓不但會被抓去當兵，老弱婦孺也會朱粲那樣的傢伙弄去當軍糧。就連一個在職和尚也不甘寂寞，建立了一個大乘國，冊封了一個叫靜宣的尼姑為耶輸皇后，至於他的年號嘛，不能說，反正大家知道那東西長得像個大車軲轆就行了。
為什麼一定要強調是在職和尚呢？當然是為了跟明太祖朱元璋區分開來，因為朱元璋稱帝的時候，要就已經長髮及腰了，而這位俗家姓高，法號曇晟的大乘皇帝，是光著腦袋戴上皇冠的。大家知道，和尚也是有輩分的，而且這個曇晟和尚，似乎應該跟少林棍僧那個總教習曇宗是一輩的——當然，所謂的「唐王李世民」是不需要他們去救的，首先是歷史上根本就沒有「唐王李世民」這號人，只有秦王李世民和唐帝李世民，他駕崩後被稱為太宗文皇帝，也就是唐太宗。秦王李世民手下有一大幫超級打手，像秦瓊秦叔寶、尉遲敬德、程咬金、段志玄、殷開山等人，隨便找一個出來，就能拎著馬槊帶著玄甲軍把那寺廟團滅了。李世民跟王世充對決的時候，已經是三軍統帥，才不會自己去當什麼偵察兵呢。
本文之所以把秦王唐帝李世民拿出來說事，是要說某一個行業的高人們慣於給自己臉上貼金，明明是跟王世充的侄子王仁則爭奪土地翻了臉，畫到壁畫上就成了「十三棍僧救唐王」。而曇宗的同輩同行更會往自己的臉上貼金，而且貼得很大，什麼「救唐王」之類的事都不屑於做——他乾脆封自己為皇帝。但更可笑的是後來的演義小說也往他臉上貼金，高曇晟變成了高談聖，卻完全忘了這和尚連經都不念，還「談」什麼「聖」？
十八路反王中的相州白御王高談聖，其實就是大乘國（國號「佛」，但是為了不引起麻煩，咱們還是叫它大乘國）的車軲轆皇帝高曇晟。在演義小說裡，高談聖是愛民如子的相州刺史，手使鉤鐮方尖槍，騎一匹玉焰獸，連雄闊海蓋世雄都是他的手下。但事實上高曇晟就是河北省懷來縣一座小廟裡的大和尚，當時的懷來叫涿郡懷戎縣，至於他在哪座明剎住持，這得問當地人了。
當大隋境內狼煙四起的時候，懷戎縣縣令不想著怎麼保境安民，反而大作法事，請高曇晟大和尚來大吹法螺——後世很多知府知縣也是這個調調兒，建個縣衙門也要請大光頭來開光，最後被御史們彈劾丟了烏紗帽。而這位腦袋進水的懷戎縣縣令不但丟了烏紗帽，還丟了腦袋：這位高大和尚直接帶著五十個徒子徒孫幹掉了縣令，自己佔據了縣城，然後招兵買馬，當起了皇帝。
這時候我們不能不佩服高曇晟的忽悠能力，因為以他的身份，能在短短幾天內召集數萬人馬，可見信徒不少。這件事在新舊兩唐書中都有記載：「懷戎浮屠高曇晟因縣令具供，與其徒襲殺令，偽號大乘皇帝，以尼靜宣為耶輸皇后，建元大車軲轆。」這位歷史上獨一無二的光頭皇帝，覺得自己翅膀硬了，就想收編周圍的反王，擁兵數萬的燕王高開道進入了他的視線，於是「遣使約開道為兄弟，封齊王。」
高開道帶著本部人馬來了，但卻不是奔著朝拜那皇冠來的——他只對皇冠下那顆光頭感興趣。三個月後，高開道大張旗鼓地取走了那顆光頭，連大乘佛國的皇后妃嬪文武群臣也一併笑納了，「居三月，殺曇晟，並其眾」。這位只當了三個月皇帝的和尚創造了三項歷史記錄：第一、空前絕後的在職光頭建立帝國；其二、隋末唐初在位時間最短的皇帝；其三、在職女光頭直接受封正宮皇后——武則天曾經「出家」，但卻是帶髮修行，而且「還俗」之後也沒有直接封后。
筆者是笑著看完這段唐史的：光頭皇帝領著光頭皇后，稱孤道寡三個月就被一個叫開道的反王給滅了，說好的六根清淨呢？說好的四大皆空呢？