近日，一篇關於大熊貓的文章在《澎湃新聞》發表
（2019年5月24日），隨即又被新浪網等媒體轉載。這篇文章題為《
熊貓也有飯圈，你想不到吧》，署名「醬醬釀釀」。文章強調，「萬萬沒想到，飯圈文化連大熊貓圈都入侵了」，認為「流量愛豆有的，我們滾滾通通都有」。
大熊貓享有中國「國寶」的美譽，早已在全世界家喻戶曉。儘管如此，熊貓也有「飯圈」的說法，還是一下子引起了許多人的關注。其實，「貓粉」文化已經在網絡上火熱地發展了四五年，在動物園與動物保護的圈子裡早已造成了不小的影響。但對於廣大公眾而言，「貓粉」現象的存在還是有點出人意料的。上述文章的中心論點，是將「貓粉」文化比擬於娛樂圈的「飯圈」文化，認為「貓粉」的一些活動形式（如建立微博「超話」、打榜、發圖、慶祝生日、抽獎、投訴機構等等），與「飯圈」是相當類似的。
自從上世紀60年代以來，國內已出版100餘種關於大熊貓的研究與科普書籍（筆者個人的不完全統計，童書均不計在內），但其中絕大多數不是生物學、生態學、獸醫學的科研專著，就是通俗性的科普圖書與畫冊。儘管從自然保護、旅遊、傳播、國際交流等領域來看，大熊貓早已成為一個值得關注的熱點問題，但對於熊貓與社會、熊貓與人類的複雜關係，國內的研究仍然是相當不足的
（甚至落後於國外，見拙著書評，《呼喚「大熊貓的人文社會科學」》，《文匯報·文匯學人》2018年11月2日）。
在此，本文僅從社會的、傳播的角度出發，分幾個角度向大家講解一下現在的「貓粉」文化。
2019年4月24日，大熊貓萌蘭在北京動物園。萌蘭是粉絲數量最多的大熊貓之一，堪稱熊貓中的「頂流」。「貓粉」知多少首先需要強調一下，大熊貓是一種熊科動物，是一種特異化的、專門食竹的「熊」，並不是任何意義上的「貓」。所以「貓粉」只是一種約定俗成的叫法。
一個很有趣的現象是，雖然直到現在，熊貓機構的工作人員一般還是在口頭上將熊貓簡稱為「貓」，但在現今流行的「貓粉」常用詞彙中，熊貓一般都是與「熊」聯繫在一起的（詳下）。「貓粉」基本上都明白熊貓是「熊」。
世界上共有多少大熊貓，這個問題就很難說清楚。理論上，全國（亦即全世界）共有1864隻野生熊貓
（2015年2月國家林業局發布的全國第四次大熊貓調查結果），還有548隻圈養熊貓
（2018年11月在成都召開的大熊貓保護與繁育國際大會發布的數據）。然而前者只是一個理論上的數值，很可能顯著低於實際數量
（參看魏輔文，《野生大熊貓科學探秘》，科學出版社2018年2月，第84-91頁），後者也處於不斷的動態變化之中。世界上究竟有多少大熊貓的粉絲，這個問題就更難回答了。鑑於相對準確的統計是不可能的，我們就只能根據一些容易獲得的外圍數據大致推測一下。
「貓粉」最常用的兩大網絡媒體是「iPanda熊貓頻道」（隸屬於央視網）與「pandapia」。「貓粉」最主要的交流平臺是新浪微博。目前，「iPanda」的微博共有粉絲981萬
（2019年6月2日，下同），而「pandapia」的微博共有粉絲18.2萬。兩大熊貓機構的微博粉絲數也可以參考一下。目前，微博「成都大熊貓繁育研究基地」擁有粉絲47.6萬，「中國大熊貓保護研究中心」擁有粉絲57.1萬，而後一機構旗下的「臥龍大熊貓俱樂部」粉絲多達233萬。觀點激進的非正式民間團體「守護大熊貓之聲」，其微博約有粉絲1萬。「iPanda」、「pandapia」（及其他網絡媒體）經常進行熊貓的在線直播。這些直播的觀看數，少則數萬，多則可達30餘萬。網紅熊貓們都擁有自己的微博超話。其中，粉絲最多的是「大熊貓萌蘭」，多達6.5萬人；共有9隻熊貓的「個人」超話擁有上萬的粉絲。
「iPanda熊貓頻道」首頁這些數據是簡單、客觀的。關鍵在於如何評價數據。筆者認為，比較合理的方法是由外向內地將「貓粉」劃分為幾個層次。
「廣義貓粉」是指所有經常以熊貓的視頻、圖片作為一種娛樂方式的人。這個群體的外延不會超過關注「iPanda」微博的人數，大約是幾百萬人。這個層次就是「貓粉」文化的廣大群眾基礎。
其中又有一部分人對於熊貓的興趣更加濃厚。儘管「iPanda」提供的熊貓主題娛樂資源已經相當豐富，但她們並不滿足，進而關注了「臥龍大熊貓俱樂部」等熊貓機構的微博。她們也經常觀看熊貓的直播。她們也很有可能關注了更加專門的熊貓媒體「pandapia」。這部分人大約有幾十萬的規模。我們不妨將她們稱為「穩定貓粉」。
不僅如此。還有一部分粉絲不僅將熊貓作為消遣方式，還高度關切熊貓（實際上主要是圈養熊貓）的福利，經常了解關於熊貓的知識與信息，積極參加「熊貓圈」的各種活動。這個群體至少有數千人，有可能達到數萬人。這群人可以被稱為「積極貓粉」。
「貓粉」當然需要不斷地「吸貓」。與一般的寵物不同，誰也不可能自家飼養熊貓。因此，「雲吸貓」就起著決定性的作用。除了「iPanda」、「pandapia」等熊貓媒體的渠道，還有一些「貓粉」經常自發地去熊貓機構和動物園拍攝熊貓，隨後在微博上發表熊貓的照片與視頻。其中一部分就相當於「貓粉」當中的大V了。這些人擁有眾多的粉絲，對於整個「貓粉」圈子的輿論風向具有較強的引導能力。這群人可以被稱為「核心貓粉」（被類比為粉絲站的「站姐」）。
「貓粉」正在與日俱增。事實上存在著一種專門推廣熊貓文化的網絡傳播機制。這種機制的主要平臺是新浪微博，其中心是央視網的「iPanda熊貓頻道」。目前，微博的「央視新聞」擁有8400多萬粉絲，平均每月發布12條熊貓主題的微博
（2019年的前5個月共計61條）。「央視新聞」大力推廣熊貓「賣萌」的視頻，源源不斷地將粉絲引導到了旗下的熊貓頻道，而「iPanda」又進一步將粉絲引導到了「pandapia」與熊貓機構的微博。同時，微博平臺還提供了「超話」的形式，十分便利地將那些癮頭更大的粉絲分流到數以百計的熊貓超話中。
這條「微博+熊貓頻道」的「信號通路」具有強大的傳播力量。依據筆者個人的記錄，從2018年1月末到2019年6月初，在大約16個月的時間裡，「iPanda」的粉絲數已經從472萬增長到了981萬，整整翻了一番。同期，「臥龍大熊貓俱樂部」的粉絲也從130萬增長到了233萬，增加了79%。但這樣的數據主要是反映了「廣義貓粉」的增長趨勢。
值得注意的是，「pandapia」的微博粉絲數量增長相當緩慢。同期，其粉絲僅僅從17萬增加到了18.2萬。雖然「pandapia」另有微博之外的傳播方式（尤其是在bilibili網站的直播與抖音短視頻），但這個數據仍然提示我們，很可能「穩定貓粉」的數量並未同步發生爆發性的增長。
熊貓機構官方微博的粉絲人數也並未高速增長。同期，「成都大熊貓繁育研究基地」的粉絲從30萬增長到了47.6萬，而「中國大熊貓保護研究中心」的粉絲僅僅從56萬增長到了57.1萬。如何解釋這個現象呢？有可能是因為「穩定貓粉」之增速確實低於「廣義貓粉」之增速，也有可能是因為熊貓機構官方微博的傳播能力正在顯著下降（此處不表）。
總之，定位於熊貓文化外圍層次的微博號粉絲增長較快，而「pandapia」與熊貓機構官方微博的粉絲增速較低，明顯的落差應當反映了「廣義貓粉」之增速大大高於「穩定貓粉」之增速的事實。總體估計，公眾對於大熊貓的關注度正在持續增強，但「廣義貓粉」深化發展為成熟粉絲的速度仍然是有限的。
「貓粉」人群的結構要想分析「貓粉」群體的結構，難度就更大了。我們不可能獲得直接的數據，只能採取間接的辦法來推測。
性別結構。很容易觀察到，「貓粉」是一個高度由女性主導的群體。她們的基本話語就說明了這一點。一般而言，積極投入的粉絲們自稱為熊貓的「親媽」、「老乾媽」。這一類詞彙的頻率要大大高於陽性的人稱。筆者個人估計，在「積極貓粉」的群體中，女性的比例應當在95%以上。
年齡結構。比較主觀的估計是，典型的「貓粉」年齡段約在20歲～40歲之間。其中有一部分是高校在校生，但總體上並不存在突出的低齡化傾向。這樣的年齡結構也是與「親媽粉」的總體導向較為一致的。
形成時段。首先，「貓粉」現象主要是網絡傳播的產物。儘管大熊貓的粉絲早已有之，但現在所謂的「貓粉」文化主要是一種網際網路文化。可以確定的是，「iPanda」熊貓頻道於2013年8月開播，因此熊貓文化網際網路化、大眾化的整個過程應當只有5年多。
其次，我們可以根據網紅熊貓的「年級」分布進行側面的推測。熊貓的出生時間集中於每年的春季與夏季，同一年出生的熊貓一般被稱為一個「年級」。熊貓最「吸粉」的時段是在幼年時期（尤其是2周歲之前），出生的當年與次年一般就是「吸粉」的高峰期。目前，在排名最高的25個熊貓主題超話中，屬於2015級熊貓的有5個，2016級的有8個，2017級、2018級各有3個，其他年級的都不超過1個。由此可見，2015年以來（尤其是2016年以來）才是「貓粉」人群形成的高潮時期。
地理分布。由於現在的熊貓文化主要是一種網際網路文化，所以理論上「貓粉」必定可以散布於全國各地（甚至全世界）。但這並不意味著「貓粉」的空間分布是相對均衡的。這是因為，熊貓的空間分布是不均衡的，而要想成為引導「熊貓圈」的「核心貓粉」，就必需考慮「看貓」的交通成本。
我們無法統計「貓粉」的居所，卻可以統計網紅熊貓的居所，在此基礎上估計「貓粉」扎堆的地方是哪裡。同樣，在目前排名最高的25個熊貓超話中，其主人公居住或者曾經長期居住於成都（及其郊區都江堰）的多達16個；在成都附近，雅安至少還有7個，臥龍至少有3個（有重複計算）。可見，成都確實就是當之無愧的「熊貓之都」：不僅是熊貓數量最多的城市，也是熊貓的園區最多的城市（成都基地、都江堰熊貓樂園、熊貓谷），還是網紅熊貓最多的城市、熊貓媒體與「貓粉」文化的中心城市。
除了四川，網紅熊貓最多的城市就是北京了。在前25名的熊貓超話中，屬於北京動物園的熊貓佔到5個，而且其排名集中於前12位。值得注意的是上海（僅有1個）與廣州（無）。其實滬深兩大一線城市都有相當多的熊貓（上海野生動物園、廣州長隆野生動物世界都長期保持10隻左右），但網紅熊貓都很少。背後的原因，恐怕在於兩地「核心貓粉」較少，無法形成強大的熊貓文化傳播力。
總之，「貓粉」是一個女性化的、主要由年輕人組成的年輕群體，其文化中心主要是成都與北京。這應當是「女性研究」的一個好題目。
「貓粉」活動的平臺與形式現在所謂的「貓粉」本來是一種網際網路文化。「貓粉」最重要的活動平臺是新浪微博。「核心貓粉」主要在微博上發布自己拍攝的照片與視頻。一般的「貓粉」主要通過微博獲取娛樂資源與「熊事」信息。「iPanda」熊貓頻道主要依託微博平臺進行傳播。兩大熊貓機構也將自己的官方微博作為面向粉絲人群（如果不是一般公眾）發布信息的主要渠道。
微博的各種熊貓主題超話（指超級話題，微博平臺上的興趣內容社區）則是「貓粉」內部各種小圈子的交流中心。目前共有600個左右以大熊貓為主題的超話。其中大部分是專屬一隻熊貓的，也有一部分是兩隻或兩隻以上的熊貓共有的，有一些網紅熊貓還同時擁有多個超話。大略估計，這些超話至少覆蓋了400隻以上的熊貓。也就是說，大部分圈養熊貓都已經「擁有」自己的超話了。
大熊貓萌蘭的超級話題主頁，顯示有6.5萬粉絲除了微博，「貓粉」的另一大活動平臺是視頻彈幕網站bilibili。目前，「pandapia」在B站擁有64萬粉絲，其直播在「貓粉」中影響較大（「iPanda」在B站的粉絲則只有28.5萬）。B站的彈幕功能，也為粉絲們的交流提供了很好的方式。百度貼吧的「熊貓吧」，也是一些「貓粉」交流信息的平臺。
最近，抖音短視頻也開始成為傳播熊貓文化的重要平臺。根據今年1月29日發布的《2018抖音大數據報告》，成都熊貓基地成為「2018抖音熱門景區Top10」的第一名。2月5日，基地的官方抖音號正式上線
（見《實錘！滾滾化身「流量收割機」》，基地微信公眾號2月28日推送）。4個月來（6月8日數據），抖音號「成都大熊貓繁育研究基地」已擁有224萬粉絲，獲贊2115萬。「pandapia」的抖音號已有一年，已經擁有170萬粉絲，獲贊1851萬（目前「iPanda」在抖音的影響力尚且可以忽略不計）。儘管如此，從評論的內容來看，熊貓主題抖音號的受眾基本上只是一般的公眾，抖音尚未成為「貓粉」活動的重要平臺。
熊貓基地榮登「2018抖音熱門景區」值得關注的是，「貓粉」的活動正在超出網絡空間，逐步影響到現實社會。最直接的原因是，「貓粉」高度關切熊貓的福利，那些網紅熊貓的一舉一動更是長期受到密切的觀察。一旦她們認為熊貓的基本福利受到了明顯的損害（常見的情形包括但不限於：場館條件不達標；食物供應質量/數量不足；丰容措施匱乏；熊貓出現「刻板行為」；飼養員工作失當，等等），就有可能直接向熊貓機構和動物園（以下泛稱為「動物園」）投訴。如果與動物園的溝通被認為無效，部分「貓粉」甚至會利用政府的信訪渠道，要求主管部門加強對動物園的監督管理。有時，個別人也會通過「爆料」的形式，為一些新聞媒體提供信息，從而對動物園施加壓力。
總體看來，「貓粉」的活躍群體是規模有限的，但為了維護「心上熊」的福利，有時會「義無反顧」地採取相對激烈的表達方式；「貓粉」主要形成於以微博為主的網絡空間，但對於現實社會的影響正在與日俱增，是動物園方面必須認真考慮的重要因素。在根本上，這是因為「貓粉」所關愛的熊貓是現實中的活生生的個體，因此她們的關切必然會溢出網絡空間，她們與熊貓機構、動物園之間的關係必定是充滿張力的。
熊貓、「貓粉」與動物園熊貓、「貓粉」與動物園之間的關係，究竟可否類比為明星、粉絲與經紀公司之間的關係呢？在筆者看來，這裡有三個特殊性值得考慮。
第一，熊貓並非人類，無法直接表達自身的訴求。雖然「國寶」大熊貓是動物園裡最特殊的動物，但熊貓與熊貓機構之間的關係，畢竟還是財產與所有人之間的關係。所以，「貓粉」對熊貓的維護，在根本上只是為了提高動物福利，其中並不存在熊貓自身的「利益」問題。
第二，「貓粉」對於熊貓的感情，往往已經從「愛好」的層次發展成了一種深沉的「愛」，但這種感情主要表達為一種擬構的母子（女）關係。大多數熱衷的「貓粉」將自己的「心上熊」視為「寶寶」，亦即精神性的「子女」。她們對於熊貓的付出，主要表現為密切的關注，而不是實際的物質性投入。同時，這種關係也是完全單向性的，是熊貓所無法認知的。
第三，根據筆者個人觀察，比較活躍的「貓粉」群體與「飯圈」的群體重疊程度並不高。比較資深的「貓粉」，絕大多數將自己的微博活動限定於「熊貓圈」，很少兼顧娛樂圈。從這個角度觀察，很難說這個圈子是直接從「飯圈」中分化出來的。
在筆者看來，「貓粉」、熊貓與動物園（熊貓機構）之間的關係，可以按照不同的場景，用三種不同的社會關係模型來類比。
第一種是「粉絲模型」。在這種場景下，粉絲將網紅熊貓視為大明星，密切地關注「心上熊」的一舉一動，甚至通過發布照片與視頻、打榜、抽獎等形式，提高熊貓的受關注程度。熊貓不僅為粉絲們提供了消遣的素材，甚至還能成為鼓勵人、安慰人的精神榜樣。例如，北京動物園的大明星萌蘭，一直被粉絲們認為具有聰明懂事、樂觀開朗的品格。
第二種是「家長模型」。在這種場景下，「貓粉」將熊貓視為子女，而動物園就相當於學校（事實上，「幼兒園」也正是熊貓機構所採用的話語）。家長當然非常關切子女在學校的狀況：如果學生在校期間習得了某種不良的習慣，家長就有可能投訴學校（表現形式是「貓粉」要求動物園加強對於熊貓的「行為訓練」，及時糾正）；要是學校被懷疑嚴重侵犯了學生的權益，家長就更得發起投訴與抗議了（表現形式是「貓粉」抗議動物園「虐待」熊貓）。
第三種是「醫患模型」。在這種場景下，「貓粉」或是認為動物園未能及時發現、治療熊貓的疾病，或是認為獸醫的治療效果不佳，甚至屬於「醫療事故」，因此都會對動物園進行投訴。既然「貓粉」將熊貓視同親人，這種場景下的矛盾自然是相當尖銳的。如何避免嚴重的「醫患矛盾」，這已經成為熊貓機構的重大公關任務了。
總的看來，在部分場景下，「貓粉」的表現與「飯圈」具有一定類似性，但「粉絲模型」對於「貓粉」文化的解釋力畢竟是有限的。
「貓粉」的團結「貓粉」是一個緊密團結在熊貓周圍的群體嗎？在某種意義上，她們可以說是一個團結起來的群體。這集中地表現在兩個方面。
第一，「貓粉」有共同的關切，這就是大熊貓這個物種的命運與熊貓所享有的福利。大多數「貓粉」不僅關心自己的「心上熊」，也關心所有的熊貓。在一些熊貓的福利被認為受到嚴重侵犯的時候，她們經常相互聲援，甚至一起加入投訴動物園的行動。
值得指出的是，雖然「貓粉」主要關心圈養熊貓，但並非對野生熊貓不聞不問。雖然圈養熊貓的種群延續是熊貓娛樂與「貓粉」文化繼續發展的前提，但多數「貓粉」都相當尊重熊貓作為（動物園裡的）野生動物的基本特點，也高度認同野生熊貓的保護工作。她們極不贊成主動獲取「野貓」來補充圈養種群的做法。甚至可以說，她們普遍懷有一種浪漫的鄉愁，嚮往著野外的「自由」。
第二，「貓粉」已經形成一套較為穩定的話語體系。下表僅僅列舉了「貓粉」常見用語中的一部分。在這些用語中，有的是這個粉絲圈的「行話」，有的是動物園的專業術語（比如「譜系號」），有的則是熊貓機構的慣用法（比如「釣貓」）。
貓粉部分常用詞彙簡表從上述常見用語來看，「貓粉」的話語既帶有網絡文化的特點，又接納了一部分熊貓機構所科普的專業知識。很明顯，這個話語體系具有一種二重性。而這種二重性又是「貓粉」文化的傳播機製造成的：一般的「貓粉」主要通過網絡亞文化的小圈子獲得關於熊貓的知識與資訊，而這個小圈子（主要由少數「核心貓粉」、資深「貓粉」引導）又選擇性地接受一部分來自熊貓機構（專業人員）的信息。
「貓粉」對於熊貓與熊貓機構的看法已經形成了一整套較為穩定的共識。由於上述的「濾鏡」作用，小圈子內部的共識是自我論證、自成體系的。專業研究人員的觀點未必能夠直接地傳達到廣大的「貓粉」當中，熊貓機構也很難得到她們的充分信任。總體而言，「貓粉」的根本立場是這個群體自身對於熊貓福利的判斷。她們不得不依賴於熊貓機構，但又經常質疑其「專業解釋」。
換一個角度來說，熊貓機構與「貓粉」都依附於熊貓而存在，但二者各有一套論說熊貓的話語；這兩套話語既有實質性的交集，又有強烈的競爭性。熊貓機構的工作人員當然覺得自己也是熊貓的「粉絲」，認為自己才是真正為熊貓「負責」的。但他們並不是「貓粉」眼中的「貓粉」，而是所謂的「機構」。
「貓粉」的分化「貓粉」已經發展成一個具有共同的關切、共同的話語體系的群體。那麼，她們是不是「鐵板一塊」呢？鑑於「貓粉」的根本立場就是熊貓的福利，她們的團結程度自然取決於她們是否認為熊貓的福利是完全一致的。簡言之，「貓粉」之間的關係取決於（她們所認知的）熊貓之間的關係。
所有的圈養熊貓幾乎都屬於中國，而中國的圈養熊貓絕大部分都屬於兩大熊貓機構，亦即中國大熊貓保護研究中心（現在約佔52%）與成都大熊貓繁育研究基地（約佔35%）。在繁殖、飼養、借展、國際交流等各方面，兩大機構都是相對獨立地進行的。在熊貓日常生活中的方方面面，無論是場地條件、食物供應還是育幼模式，兩大機構都有自己的一套安排。更重要的是，兩大機構的熊貓幾乎已經在事實上形成了兩個種群：在一個種群內部，熊貓們不是親戚就是潛在的親戚。在傳播上，也存在一定的差異：「iPanda」對於兩大機構的熊貓是基本兼顧的，而「pandapia」側重於報導成都基地的熊貓。
當然，多數「貓粉」都喜歡所有的熊貓，或者說喜歡熊貓本身（而非熊貓機構）。但是兩大機構涇渭分明，客觀上許多「貓粉」就會有所偏重，或者更關注基地的熊貓，或者更關注中心的熊貓。對於兩大機構的條件，她們也有著自己的評價，進而形成了一些模式化的認識。既然二者的熊貓各有各的「煩惱」，並非總是「同此涼熱」，二者的熱心粉絲也就自然地產生了一定的距離。
更突出的分化現象表現在各「家」粉絲之間的關係上。熱衷的「貓粉」往往都有自己的「心上熊」，而且與其擬構出一種精神性的親屬關係。既然大家都是某隻熊貓的「親媽」，彼此之間也就建立了一種聯繫，共同構成了這一「家」的粉絲群體。各「家」的粉絲都利用超話交流信息，同聲共氣，有時候還舉行抽獎，甚至一起舉辦線下活動（例如熊貓的生日會）。在熊貓面臨「難關」的時候，這家的粉絲就要極力發聲，為「心上熊」爭取福利。
進一步說，既然人與人之間的關係必須充分地考慮親屬關係，「貓粉」自然也得充分地考慮熊貓與熊貓之間的親屬關係。認同於同一隻網紅熊貓的粉絲，往往認為自己有責任同時關心其整個家庭。例如，萌蘭的粉絲非常關心其母親萌萌，還有與其同母同父的雙胞胎妹妹（萌四/萌寶、萌五/萌五），將「萌家」視為一體。而青青（暱稱「蔓越煤」）的粉絲不僅十分關心其雙胞胎妹妹冰冰（暱稱「蔓越碳」），也很關心整個「姚家」（青青冰冰的母親是姚蔓）。在這種情況下，「一家熊」的粉絲群體，在很大程度上是重合的。
熊貓之間的血緣關係也會直接影響到各「家」粉絲之間的關係。比如，奇一與奇果是奇緣的雙胞胎女兒，而福順、福來這對雙胞胎兄妹是「奇異果」的外甥（其母親奇福也是奇緣的女兒，即「奇異果」的姐姐）。奇一與奇果、奇福、福順與福來都是粉絲眾多的網紅，這5家的粉絲又都認同於奇緣的家族，將其統稱為「奇家」。小「家」與大「家」之間有分有合，主要取決於熊貓之間的血緣關係。當某一「家」的粉絲正在為其「心上熊」呼籲吶喊的時候，關係密切的各「家」粉絲，也得積極響應，共同聲援。
「貓粉」往往圍繞著「心上熊」發展出不同的小圈子，而熊貓的網紅程度在很大程度上反映了粉絲團體之間的消長。了解熊貓網紅程度的最直觀辦法，就是超話的排名。這種排名最直觀地體現了一隻熊貓的知名度高低與傳播力強弱，而這又取決於其粉絲的數量與活躍程度。目前，大牌的熊貓們已經擁有了上萬的粉絲、上億的閱讀，可以說是不折不扣的「流量愛豆」了。
部分網紅熊貓的超話數據但在這種「盛況」背後，普通的熊貓、冷門的熊貓依然門庭冷落，其超話僅有幾百、數十個粉絲，發帖子的人寥寥無幾。其實，還有一部分熊貓連自己的超話都建不起來呢。超話的冷熱最生動地體現了熊貓們在網絡文化中的巨大落差。與那些大網紅的粉絲相比，喜歡那些普通熊貓的粉絲，當然也是冷暖自知。
「貓粉」文化的未來經過科研人員幾十年的努力，目前大熊貓的人工繁育技術已經相當成熟，圈養熊貓的種群正在快步擴大。對於野生熊貓棲息地的保護也已經取得了很大的成績，總體而言熊貓的野生種群也是富於生命力的。可以說，在生態學、動物學與獸醫學的層面上，保護大熊貓的事業已經取得了極大的進步。
與其相比，在熊貓與人、熊貓與社會的方面，新的問題反而陸續凸顯出來。隨著熊貓文化網際網路化的快速發展，「貓粉」文化已經成為一個突出的現象。「貓粉」既是熊貓文化的積極推廣者，也是熊貓機構與動物園的尖銳批評者。在後者眼中，「貓粉」既是最關心熊貓的同路人，也是躲不開的麻煩製造者。
我們很容易產生這樣的疑問：為何會出現「貓粉」這群「奇奇怪怪」的人？為何動物之中只有大熊貓擁有這樣的粉絲文化現象呢？
仔細想來，「貓粉」的發展壯大乃是一件很自然的事。這是多種因素共同作用的必然結果。第一，大熊貓是舉世公認的最可愛的動物之一，天生具有超強的「吸粉」潛力。第二，熊貓是一種足夠珍稀的野生動物，不可能淪為私家豢養的寵物，所以天生具有公共屬性。第三，熊貓具有極高的政治地位，是公認的中國「國寶」，天生就容易引起公眾的好奇與關注。第四，保護熊貓是我國長期以來的政策，已經成為生態文明建設的一面旗幟，因此弘揚熊貓文化十分符合輿論導向的主旋律。試想一下，又有哪種動物能夠同時兼具這麼多特殊條件呢？「熊家」無敵可愛、珍稀寶貴，上有國家的高度重視，下有媒體與機構的大力宣傳，天生最適合充當「大家一起愛」的「流量愛豆」，「為國賣萌」的使命可謂「當熊不讓」了！
對於熊貓的未來，筆者在根本上是樂觀的。但是，作為這種明星動物的粉絲群體，「貓粉」是否也會擁有樂觀的未來呢？她們能不能發揮建設性的作用，引領動物福利與動物權利的思潮，成為推動中國動物園事業健康發展的好幫手？她們會不會將對熊貓的愛擴展為對於自然的博愛，成為自然保護事業的同盟軍？
還有，目前這種主要基於微博平臺的「貓粉」文化，是否有可能被基於新的網絡平臺（例如抖音）的「貓粉2.0」文化取代？可以肯定的是，不論未來的「貓粉」是如何活動的，「為國賣萌」的「熊家」總是不缺粉絲的。
(本文來自澎湃新聞，更多原創資訊請下載「澎湃新聞」APP)