文化是一個城市的精髓和靈魂，而老地名則是城市歷史的底蘊和見證，她載著一座城市的地方特色，縈繞著人們的記憶和鄉愁，更是城市文脈的傳承。
今天，跟著太原發布一起，藉由李澤峰老師篆刻的太原老地名印章作品，一起來品味太原這座歷史文化名城的文脈，了解太原的歷史、感受太原的文化，喚起你內心深處的記憶和鄉愁。
桃園大約是民國19年(公元1930年)前後，太原陽曲人黨氏看中了水西關外一處水患猖獗、令人談虎變色的荒僻之野。出錢購得這片官地後，他僱用一些精通園藝的林工花匠，開闢荒原，種植桃苗、杏枝，闢建了這片園林。沒過幾年，桃杏成活長大，每逢早春二三月間，桃枝搖曳，杏花含雪，「桃園」美名油然而生。從50年代中葉開始，太原市政府和中共太原市委，相繼遷到這塊土地，一條條街巷也先後出現，1958年，市政府又根據這些先後問世的街巷的走向、寬窄，將較寬的、東西走向的定名為「桃園」，較窄的、南北走向的定名為「杏林」。這樣，桃園諸巷和杏林諸條，經緯縱橫，而其中這條最寬、最長，呈南北走向的大街，便是「桃園北路」。
柳巷明西徵大將軍常遇春，為了解元朝守敵詳情，曾親自化裝成樵夫，混進太原城臥底。不料行跡被元軍探子探得。困境之下，幸被一位孤寡老婦人柳氏所救。常大將軍獲救後，深感老人救命之恩。臨別時，他順手摘下院中樹上的一根柳枝，交給柳氏說：「老媽媽，這裡不久要打仗了。為不使您老再遭戰火，請把它插在街門上，明朝大軍見到柳枝後，便會盡心保護。」不過幾日，明軍果然攻入太原。柳氏眼見戰火即起，唯恐街坊四鄰難逃戰劫，遂走家串戶，告訴眾鄰，各取柳枝插於門首。戰後，眾街坊為了感謝柳氏，也為了紀念太原的光復，便把門首的柳枝，植入門前街畔。隨著時光的推移，這條不起眼的小巷，綠柳成蔭，涼爽愜意。於是，一個美麗的街名「柳巷」，來到了太原的大地上。
南華門明朝初年，太原被明政府確定為「九邊」重鎮之一，明太祖朱元璋封其三子朱棡為晉王，駐守太原。朱棡在太原城內修建了晉王宮，宮城有四個城門，即東華門、西華門、南華門和後宰門，現在的「南華門」即由此而來。清順治三年，晉王府在一場大火中化為灰燼。至雍正、乾隆時期，清王朝在原晉王府宮城的廢墟之上，闢建軍營，駐紮了「標太三營官兵」。這個標太三營屬於綠營兵中的「精騎營」，簡稱「精營」，於是又有了「精營中街」「精營東邊街」「精營西邊街」等街名。民國時期，一些富賈大戶、社會名流、軍政要員紛紛在附近建宅安家，於是此處便遺留下來一大批民國時期的民居建築。
大東關據《陽曲縣誌》和《太原府志》記載，明清兩代的山西地方政府，對大東關的守備最為重視，投入炮位彈火之多，駐防守兵之眾，皆是太原八門之最。解放前夕，困守的閻軍把大東關與東部山地的防禦視作一體，稱為「太原東部要塞」。不僅城垣上築滿了明碉暗堡，就連古城牆也難以倖免，被修築成地堡地道。但失道終究寡助，我中國人民解放軍，僅用時20多分鐘便突破東城，攻入城內。現在的大東關街道，是太原市杏花嶺區下轄的一個鄉鎮級行政單位。
杏花嶺杏花嶺因明朝晉王府花園而名。明洪武年間，這裡曾是晉王府的花園，多植杏樹，且地勢較高，故名「杏花嶺」。
享堂太原享堂，其地名來歷已經有300多年的歷史。據村裡的老人講，有人家的享堂最遠可以追溯到唐代。明洪武二十年，一批洪洞縣移民出發前往河北、山東等地。但是，當他們途經太原時，移民中的老弱病殘人群，經過長途跋涉，變得疲憊不堪，實在走不動了，經允許，臨時棲居於臥虎山西畔一個土質發白的小山丘上，併集為村舍，取名為「新村凹」。然而，在新村凹建成不久，晉王一個姓謝的王妃病逝，葬在了臥虎山一帶，並在新村凹建了孝堂，暫時棲居新村凹的洪洞移民被充為王妃墓的守陵人。到了清代，孝堂村民以「孝堂」村不雅不吉利為由，更名為「享堂」，一直沿用至現在。
敦化坊說起享堂，就不得不提敦化坊。《中庸》：「小德川流，大德敦化。」意為以道德教化使民風淳厚。明晉王朱棡妃謝氏死後葬於寶山(今臥虎山)，設孝堂。晉王府官員、親眷前往祭奠，所乘馬匹圈養之地稱馬片，後演化為東馬坊。因諧音逐漸演變為較為文雅的敦化坊。據道光《陽曲縣誌·建置圖》，享堂東、西兩側正有地名東馬坊、西馬坊，又載有敦化坊村。
奶生堂清光緒《陽曲縣誌》載：道光年間，曾設有育嬰堂，為哺養幼嬰的機構，故取名奶生堂。
棉花巷棉花巷自古是買賣棉花的集市，民國時定名為棉花巷。
壩陵橋明代時，壩陵橋地區原是荒草野地，地勢由北向南逐漸低下，北面高於明晉王府，東山水經黑土港直瀉城東，為防水患，挖壕壘壩，以保王城。壩外一片荒野，王府官員死後，陵墓皆建於壩外。壩上有橋，通往王府後宰門。故稱該地為壩陵橋。
黑土巷黑土巷清代稱黑土港，系河道。東山洪水沿此河由東北流向西南，至太原城東入護城河。後河水乾涸形成道路，民國時東山煤運往市區即通行此道。清末、民國期間，形成村落名黑土港。太原解放後，形成居民住宅區，改稱黑土巷。
西羊市1958年太原市人民委員會在調整部分街巷名稱時，將東羊市、按司街併入鐘樓街，改西羊市為「羊市街」。羊市街是太原市古老的街巷之一，宋朝，此街一帶屬陽曲縣之唐明鎮。
海子邊在太原市文瀛公園東邊，與公園僅一牆之隔的那條街巷，就是海子邊東街。「海子」，是太原的方言，相當於普通話中的水潭、水池、湖。早年，太原的海子不少，有「海子堰」、「南海子」、「西海子」、「新南海」等。其中海子堰，指今文瀛湖，而新南海則是民國期間對今迎澤湖的稱謂。
三聖庵三聖庵這個街名，實際上就是得自一個佛寺之名，北京也有個三聖庵，建於1000多年前的宋仁宗時期。而太原的寺宇早不見蹤影，街名卻留存下來。街名向世人招示：此街原有尼姑道場，曾供奉著釋迦牟尼、阿彌陀佛和觀世音菩薩等「西方三聖」，所以叫做「三聖庵」。
太堡所謂太堡，指的是漢代王太后的堡子。漢高祖11年(公元前196年)封其子劉恆為代王，都於晉陽。劉恆即帝位(漢文帝)後，又封其子劉參為代王，遷都清河。1961年東太堡發現漢清河太后墓，墓中有銅鐘、鈷、鼎，並有重半兩古錢42斤。唐貞元間(785年～805年)建太堡莊千福寺。以寺分為東西兩村。清道光《陽曲縣誌》記曰東太堡莊、西太堡莊。民國初年稱東太堡、西太堡。以太堡命名的村莊有東太堡村、西太堡村，街巷有太堡街、東太堡、西太堡及派生街巷等。
北營據說在五代的時候，太原已經被人稱為龍城，宋太祖趙匡胤一直對太原耿耿於懷，認為太原必有龍脈，一定要斷去太原的龍脈方才心安。遂於公元979年毀滅晉陽城，另築平晉城。在平晉城周圍設有九營十八寨做防禦，北營就是其中的北部營盤。
後北屯據清道光二十三年《陽曲縣誌》記載：明朱元璋在位時，在現前、後北屯範圍實行駐軍屯田政策。軍隊分駐南北兩部分，稱南北兩屯，北屯分為兩個自然村，按方位名分為前、後北屯。
東社「社」為古代地方區域名。《周禮》載「二十五家為社」，《管子/乘馬》亦言「方六裡合之曰社」。因該村居「西社五村(上莊、下莊、王家莊、袁家莊、西南寨)」之東，故名東社。
彭村河西原有大小兩村，大為裴村，小為瓜地坡。明朝末年，因河道西遷，遷村於現址。村中原有真武廟，廟前有鐵獅子一對(1581年造，今存晉祠)，獅座載名為裴村。清道光《陽曲縣誌》為彭村。但村中既無裴姓，也無彭姓。一說，古代曾有裴姓或彭姓居住，故名。另說，因村無堤壩，汾河澎湃，村莊即成澤國。於是因汾河水澎湃取名澎村，世代相傳，後減去「氵」旁，成為彭村。
千峰路千峰路原系農田耕地，一九五六年，隨著太原工學院的興建而開拓成路。因駐有太原工學院，群眾習稱工學院路。一九八二年太原市革命委員會辦公廳以石千峰(西山的頂峰)命名為千峰北路。
尖草坪尖草坪原來是太原城北面的荒地，多生野草，據說叫菅草，即草菅人命的的那個菅草，由於是生僻字，人們誤傳成尖草，所以就叫這一帶為尖草坪。
上蘭村古時，這裡河灘馬蘭花茂密，村名蘭花村。後河灘被淹沒，蘭花絕跡，改名蘭村。為區別於村東南之另一蘭村(今屬新城鄉，名下蘭)，故稱上蘭。
呼延村呼延村歷史悠久，相傳北宋楊家將抗遼時，在太原西山一線駐軍，大將呼延贊的養馬場駐紮在該村，遂以呼延命名該村。
義井清《太原縣誌》作義井，又記村名來歷為：「元武管嬰年十七未嫁，至正間避兵，其父被執，女奔救，請以身代父釋。女紿曰：我有金藏井邊。眾掘果得，爭取之，女即投井死。後人因名其井曰烈女井。」即此。
黃陵黃陵，曾名王陵城。《清一統志》稱，在太原縣東北，有西晉太原王司馬輔之冢，故名王陵城，今名黃陵村。
親賢古稱鳳凰村，道光《陽曲縣誌》記名「親賢村」，取《四書》「仁者人也，親親為大；義者宜也，尊賢為大」之意。明萬曆《太原府志》記載：當時的陽曲縣城(今太原市)通往晉中、晉南等地的官道就從村中穿過，村中十字街有客店貨棧、店面小鋪，行人絡繹不絕；村北有駐軍的營房疙塔，村中有結義廟，每年農曆八月初一有古廟會，十分紅火。
許坦許坦村分為許東村、許西村，現位於太原市小店區。原為一個村，叫許坦村，由於兩村不相連，習慣仍稱許東、許西。1955年冬至1956年春，成立高級農業合作社時，分成許東社、許西社。從此，也就分成了許東、許西兩個行政村。
窊流清道光二十三年《陽曲縣誌》載名窊流村，因該村地勢低洼，村邊有一條常流小溪，由此得名窊流。（太原新聞網：楊喆 常曉峰 篆刻：李澤峰）