神阻擋驕傲拯救謙卑代下12:1-16
作者：曉君牧師
12:6 於是，王和以色列的眾首領都自卑說：「耶和華是公義的！」 箴16:18 驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。雅4:6 下 神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。
公義和公平是神寶座的根基，神的原則是，阻擋驕傲的，賜恩給謙卑的。人高傲了，降卑成為必要，否則將會有更大的不幸；謙卑是蒙福的條件。羅波安一作王就聽從惡少狂言，導致王國分裂，這個打擊使他謙卑下來聽從神的話，因遵行大衛和所羅門的道，曾有三年時間蒙神悅納，神就使他的國強盛。三年過後，他卻一反常態，就離棄耶和華的律法，走向叛逆的道路，並且以色列人也都隨從他遠離神拜偶像。
一，離奇神招敵入侵（1-4）——稍有成就後，羅波安王就以為可以不依靠神了，他離棄耶和華的律法，帶領百姓拜偶像，大大得罪神，神收去對他們的庇護，他所造的一切堅固城也無絲毫防範之力。埃及王示撒率軍來佔領了猶大一切堅固城，進攻耶路撒冷，因為王和民得罪了耶和華，猶大危在旦夕。
二，神憐憫賜下聖言（5）——堅城失守，猶大的眾首領都聚集在耶路撒冷。有先知示瑪雅去見羅波安和眾首領，對他們說：「耶和華如此說：『你們離棄了我，所以我使你們落在示撒手裡。』」 神沒有派先知去為國難禱告，求神撤退示撒入侵，乃是去告訴君臣這事出於神，是因他們離棄了神，神使他們落在示撒手裡。目的不是幸災樂禍，而是叫他們悔改歸神，明白：若不是耶和華看守城池，看守的人枉然警醒。
三，因自卑略得拯救（6～12）──神因他們的覺悟與自卑，拯救了他們免遭完全的毀滅，但仍要接受一定的懲罰，就是耶路撒冷被攻，神的殿及王宮的寶物被搶掠。羅波安認識到離棄神確是錯了，在管教時他不得不說耶和華是公義的。意思就是承認神是對的，他們卻是錯的。自卑、悔罪帶來一點生機，這是歷代志下7：14神對所羅門應許的。還給他們留下一些善益事，並沒有清楚說明是甚麼，可能是指國中仍存在一群忠心分子，他們在真理中站穩，沒有腐敗下去。
四，不專心遺恨終生（13～16）──羅波安首三年作王確是自強，但最終只得著「行惡」的評價。羅波安行惡，因他不立定心意尋求耶和華。尋求神不單在急難時，更是要一生定意尋求，無論平安穩妥，還在災禍臨頭，都要尋求，否則，一失足成千古恨，叫人惋惜！