農曆二月初六是「東華帝君神誕日」，也有說法是「東王公神誕日」。本來東王公與東華帝君就已經被默認為是同一位神仙，這神誕日重合，似乎又證實了這一說法。但是梳理起來，事情好像又不是這麼簡單。至少在道籍和民間神仙信仰中，東王公的名號要比東華帝君早很多。為了更好的梳理二者的聯繫，我們就先簡單介紹一下東王公相關。
提起東王公，很多人會想到西王母，在道教神仙體系裡，二者是相對的兩位神靈。關於二者名稱的由來，和他們的來歷有關。西王母為「先天西華至妙之氣化生」；東王公為「先天東華之氣的化生」；據道籍載，二者為兄妹關係。二者對應陰陽，因此在認為東王公有太陽神屬性，因此有「扶桑大帝」的稱呼。在漢代道教正式形成之前，民間神仙信仰對「太陽神」就已經有「東君」之稱。也有說法東王公即「東皇公」。
簡單的東王公相關的梳理，先到此為止。只要記住東王公有了「東君」的稱號，另外是「先天東華之氣化生」裡的「東華」二字就可以了。這是後來認為其就是「東華帝君」的重要佐證。接著我們就說「東華帝君」的來歷，此人真實名字為「王玄甫」，又稱「王少陽」，是漢代時候的修道之士。東華帝君的全稱為「東華紫府少陽帝君」，為元世祖忽必烈加封；後元武宗加封為「東華紫府輔元立極大帝君」。
了解了東華帝君的名姓和生存年代，以及神稱的由來，顯然與「東王公」並不是同一位。但是可別忘了，我國對歷史人物變成神仙的認定是有個很重要的方法的——轉世，這就解釋了很多說不通的問題。所以就有了「東華帝君」為「東王公」轉世所化，這也是現在認為二者是同一位的基礎。而王玄甫之所以被元朝皇帝加封，因為他就是認定為開創全真教的祖師，是「北五祖」第一位。
梳理到此，一切就清晰了，東王公是漢朝之前就有的神靈，有太陽神屬性，並有「東君」的神稱，加之他為「先天東華之氣化生」，註定了他是先天上古之神。而「東華帝君」是簡稱，因傳說他是東王公轉世所化，隱於「五臺山紫府洞天」修行，後被追認為全真教開派祖師。由於全真教在元朝的影響，數次被黃帝加封，也成就了「東華帝君」的地位和在民間的影響。