眾所周知，《西遊記》裡面的妖怪都是動物或者植物修煉成精的，例如牛魔王、蜘蛛精、鹿精等等，就連杏樹都能修煉成人形來和唐僧聊天，更別說孫悟空還是一隻猴子精。那麼，在這本萬物都可以成精的名著中，為何沒有貓妖呢？
有一種很常見的說法是，吳承恩是生活在嘉靖帝統治的時期，而這位皇帝是出了名的喜歡貓，甚至為最喜歡的貓封了官。不僅如此，嘉靖帝還專門設立了養貓的機構，自然機構裡也安排了人專門伺候貓，看來這位皇帝果然對貓愛的深沉。
所以有人就提出一個觀點，吳承恩之所以寫遍了所有的動植物，卻沒有寫貓，很可能就是因為當時的統治者愛貓如命，吳承恩不敢亂寫統治者的心愛動物，所以放眼整部《西遊記》，都找不到一隻貓咪的蹤跡。
但這個說法後來被人反駁了。因為生活在明朝的吳承恩，連「豬精」都敢寫，怎麼可能不敢寫一隻貓呢？要知道明朝的國姓是「朱」，諧音同「豬」，因此在明朝最忌諱的自然是豬了。而《西遊記》裡四主角之一的二師兄不就是一隻豬嗎？而且這隻「豬」還好吃懶做，油嘴滑舌。
要知道嘉靖帝的表哥正德帝可是將豬看得十分貴重，在他統治期間，民間是禁止殺豬的。吳承恩既然這麼寫了都沒事，就說明那時對文學類的東西把控不算很嚴，尤其是這種民間志怪小說，在意的就更少了。
既然吳承恩不是因為害怕統治者怪罪而沒有寫貓妖，那又是因為什麼呢？這就要提到另一種更有科學依據的說法了。我們都知道《西遊記》是明朝的小說，但是貓這個物種，其實是一種舶來品，據說是唐朝才傳入中國的。
這個說法之所以比較可信，是由於人們發現唐朝以前的文學作品，幾乎都沒有貓這個物種的出現，用同為明朝的神話小說《封神演義》來舉例，這部作品中也同樣一點都沒有提及到貓。再追溯的久遠一點，十二生肖裡也同樣沒有貓。
儘管在後世的很多生肖故事裡，貓是因為被老鼠騙了，才沒能位列仙班的，但仔細想來，很有可能就是因為選取十二生肖時，貓還沒有傳入到中原的緣故。即使後來的一些文學作品中，例如《聊齋志異》裡有了貓妖的出現，但始終都是一直游離在民間，沒能受到百姓的敬仰，這和她是外國傳來的物種有著莫大的關係。
在小編看來，第二種觀點更為可信，吳承恩之所以寫了那麼多動植物修煉而成的神仙妖怪，卻獨獨沒有貓妖，很大可能是因為他所生活的時代還沒有貓這個物種的出現。或者說，貓在那時不是普通人能見到的，吳承恩自然也就沒辦法把貓放到《西遊記》裡和唐僧師徒鬥智鬥勇了。
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