玉石行業裡有句老話，稱「玉必有工；工必有意；意必吉祥」。每一個玉雕飾品或者擺件都有特定的思想含義和吉祥寓意，就仿佛每一塊石頭都會向你講述一個它自己獨特的美好故事，表達了人們對美好生活的嚮往，充足展現了玉石文化的精華。今日主要談談以「五毒」為題材的玉雕寓意。
五毒，指五種有劇毒的動物。民間傳說中的五毒，分別指青蛇、蜈蚣、蠍子、壁虎和蟾蜍。而玉雕器中的五毒造型一般是指：蠍子、蛇、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍。雕在一起叫「五毒」，中國古人認為毒能克毒，佩戴雕刻劇毒的玉飾能與邪相剋、以毒攻毒、百毒不侵，寓意避邪免災，永保平安。也有單獨雕刻，單獨雕刻的寓意也有所不同。
蛇雖然樣子兇猛，但是玉蛇的雕刻也寓意了很多很好地嚮往。一是在我國文化中，蛇能活五百多年，古代神話中的女媧也是人首蛇身之狀，使蛇賦予了靈氣，所以玉雕蛇象徵萬壽無疆、長命百歲。二是蛇乃龍的原型，所以蛇也代表著權勢和地位，寓意升官發財、官運亨通、官場得意。三是蛇能於萬物中生存，自然有著不可估量的過人智慧，是智慧的象徵，也就有了頭腦靈活、學業有成的寓意。四是蛇具有很強的繁殖能力，並且蛇帶有男性的陽剛，同時也擁有女性的陰柔，所以具有子孫滿堂、生生不息的寓意。
蟾蜍是財富的象徵，玉雕蟾蜍作為一種裝飾品走進了千家萬戶，不僅有裝飾作用，還可以避邪、招財。玉蟾蜍的擺放也是很有講究的，它的頭朝門可以為您吸財，在它的尾部壓上錢，代表可以雙倍的為您滾財。人們通常把蟾蜍叫金蟾，古語講「家有金蟾，財源綿綿。寓意富貴有錢。
民間稱蜈蚣為「五毒之首」，五毒雕在一起，寓意寓意生命力堅強、可以毒攻毒，闢保平安。
蠍子和元寶雕在一起，元寶代表財富，與蠍子「甲」含義相結合就富甲一方的寓意。或者蠍子用鉗子夾著錢，有獨霸天下財之意！同時，蠍子和皓月雕在一起，還有「慎獨」之意。都說玉比君子，古訓中就有「謙謙君子，溫潤如玉」的說法。皓月代表心靈的純淨沒有雜念，在皓月下的蠍子取其「毒」諧音「獨」之意。和起來就有「君子慎獨」寓意了。
因「蜘蛛」的諧音好似「知足」，其八隻大足踏進八方，知足者常樂也，寓意知足常樂。同時，蜘蛛的外形很象漢字「喜」，寓意喜事連連，好運將至。
「五毒」的民間故事
民間傳說有個醫生叫宋百之。宋百之善長扎針，許多疑難雜症，在大醫院都看不好的，只要來找宋百之，他紮上幾針，病就痊癒了。據說，宋百之還有一手絕活兒，他會鬼門十三針，專治人身上因被五毒入侵所患的重病。宋百之手法穩、準、狠，經他扎過鬼門十三針，五毒妖孽必死無疑，病人身體自然也就很快恢復。天長日久，宋百之無意中就和五毒結下了深仇大恨。
有一年端午節過去不久的一個晚上，宋百之被一個保鏢模樣的小夥請去效外給他老闆看病。只見寬大的紅木床上半躺半臥著一個六七十歲的老頭，臉色薑黃，精神萎靡。宋百之過去把脈，看舌胎，望聞問切之後，心中有了底，他這是中了五毒之禍。於是從藥箱裡取出尺把長的十三根銀針，在燭光上消了毒，按穴道命脈分別扎在他的面門、胸部等處，一個時辰後方才撥出來。老者立即面色紅潤，精神也好了許多。
老者非常高興，要請宋百之吃飯。宋百之推辭不過，來到他們家餐廳。只見一張紫檀方桌，滿滿一桌已經做好的美味佳餚。宋百之不由得胃口大開，飽餐一頓。作陪的老者再在敬酒，宋百之把持不住，喝得有些高了。
老者見狀，又邀請宋百之在家中過夜。宋百之爽快答應。簡單洗刷後來到客房，只見雕漆鏤花大床，絲稠棉被紅浪翻卷。睡在上面，宋百之感到如在古代宮殿一般，很快沉沉睡去。
次日宋百之還在做著美夢，忽然覺得有人推他：「宋先生，你怎麼睡在這裡？」
宋百之睜開眼，看到碧空藍天，又感渾身冷寒。想翻身坐起，胳膊和腿卻僵直不能動。過了半晌，宋百之在別人的攙扶下才吃力地坐起來，他發現自己竟然睡在荒郊野外，在他四周到處都是青蛇、蜈蚣、蠍子、壁虎和蟾蜍的骨頭殘渣。回想自己昨晚在餐桌上大吃的那些美味，忽然明白，應該就是這些青蛇、蜈蚣、蠍子、壁虎和蟾蜍。宋百之頓感腹內翻江倒海，不由得哇哇嘔吐，吐出來的卻都是汙黑的水漬和發臭的絮肉。
回到家後，宋百之在床上躺了三個月才恢復過來。他明白因為自己從人身上驅殺太多的五毒，這次才遭到了可怕的報復。宋百之由此也明白了一個道理，世間萬事，都不能做得太絕了，總得給人家留一條活路！自此宋百之再用鬼門十三針驅五毒時，總要留一手，只把五毒從人身上驅走，並不將它們殺死。
民間認為五月是五毒出沒之時，民謠說：「端午節，天氣熱，五毒醒，不安寧。」因此，人們為了驅邪避毒、永保平安，喜歡佩戴有五毒圖案的玉器飾品，以「以毒攻毒，厭而勝之」、「一物降一物」的意念，起到對邪毒之物加以制約的作用，以達到遠離疾病、身體健康的目的。
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