我們都知道佛教的創始人是釋迦牟尼佛，早在兩千五百多年前出現在北印度。關於佛教，到目前為止，一共出現了五種類型：
一、傳統的佛教
傳統的佛教，是釋迦牟尼佛的教育。「佛教」其實本來就是佛陀的教育，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育，教育內涵包括了無盡無邊的事理。在時間上，它講過去、現在、未來；在空間上，它講我們眼前的生活一直推演到無盡的世界。傳統的佛教，寺院裡的師父都是在講經說法、修禪念佛。現在這樣的佛教很少了，認為佛教是教育的很少。
二、宗教性質的佛教
宗教的佛教，是勸善的，勸人做一個好人。它是把釋迦牟尼佛當作佛菩薩、神明來供養，已經捨棄了教學，成為了宗教。宗教性的佛教，寺院裡的師父沒有時間出來講經說法，因為每天都要接待各種居士來賓、超度眾生，很忙很辛苦，光這些形式上的東西就搞不完了，哪有時間去修禪、去念佛、去講經、去明理呀。師父們都很辛苦地在修慈悲，各種佛事也都是為了度脫眾生，只是搞這些形式的同時，沒有了更多的時間去為眾生說法，使佛教變得宗教化。
三、哲學性質的佛教
哲學的佛教，是研究知識、追求真理。它是把佛學進行研究、學術化，變成了哲學。現在一些大學裡面有「佛經哲學」這門課，把佛學教法當成哲學來研究。因為是搞學術，方向錯了，所以在斷惡修善、破迷開悟、轉凡成聖的真實利益上，他是得不到的。
四、邪教性質的佛教
最近的三、四十年出現了各種邪門歪道的佛教，他們打著佛教的旗號拉攏信眾、騙取財物，對社會造成了很大的傷害。比如某些看相、搞風水，這都是不正當的。這些邪教也有一些言辭，一些行為很吸引人。無論你修什麼，不管是正修還是邪修，修得清淨下來一點之後，都會有一定的氣感和生理變化。如果這時候有正知正見的正教點化你，你就走向人生的解脫；如果遇上邪教，就會像法輪功一樣走向玩火自焚。
五、盲目修行的佛教
在修行上，還有一種屬於盲目的佛教。有些人念經追求遍數，念佛追求遍數，計數的佛教。他的心都在計數上去了，能清淨嗎？結果是目標達到後還是有煩惱，心還是不能清淨。原因在哪裡呢？沒找出煩惱和痛苦的根源啊！雖然說一定的量變可以達到質變，但不管是念經念佛還是布施，我們在追求量變的同時也要兼顧內在，不要搞貪嗔痴，要時時覺醒，勤修戒定慧。我們最大的問題，就是要離苦得樂，離不開苦，是談不到修行的。
好了，今天的分享就到這裡了，我們下期再見！