山東壽光，這個因大棚蔬菜而名噪全國的地方，是我的故鄉。我雖然生在城市、長在城市，但上小學時為了躲避城裡「文革」動蕩，被家人送回故鄉借讀（實際上就是瘋玩）了一年多。中學畢業後，又回去插隊、被當地工廠招工累計三年多，直到1978年考上大學才離開。故鄉的風土人情，給我留下了非常深刻的印象。
根據我的觀察，壽光，特別是其北部，在山東大的語言範圍內，是個比較特殊、比較有趣的方言區。這裡的方言中，有些字詞的讀法用法，別的地方是絕對沒有的。有次我跟一位著名作家聊起了壽光方言，他打趣我道，你們老家的方言不是很有特點，而是極不靠譜。因為山東其他地方的方言，意思靠猜也能猜個差不多。而你們壽光方言的很多詞彙，猜都沒法猜。
即便與鄰縣通用的一些詞語，壽光的特點也更突出些。有些土語讀音，甚至無法按現代漢語拼音方案進行拼讀，這是件很有意思的事情。比方說，此地人說二、耳等同類字，就無法進行拼讀，讀音接近於樂。參加工作幾十年來，我因為工作關係幾乎跑遍了全省所有縣級行政區域，這種感覺得到進一步印證。故而，就有了想寫一寫的欲望，只是對其中的一些字詞究竟如何表達拿捏不準，只好憑感覺了。好在這是個見仁見智的問題，目前似乎尚無權威定論。
先說稱呼。在這裡，稱呼祖父輩和父輩，使用同一個字：爺，只是聲調不同。稱祖父輩讀上聲、稱父輩讀陽平，祖父叫爺爺、父親叫爺。對祖父、父親的哥哥們，按聲調分別叫大爺、二爺等。在當地人操著方言喊大爺的時候，您可要仔細分辯聲調，這裡邊差著輩兒呢。這裡不管祖母叫奶奶，而叫媽媽，但聲調也不同,讀上聲。對母輩，這裡不用媽字，叫娘，大娘二娘依此類推。因此，當有人操著上聲喊大媽時，指的是他祖父的嫂子，而非他父親的。
對弟兄們的排行，壽光則稱份兒裡。譬如，誰家的大兒子，稱作大份兒裡，往下類次排列。對女兒們則很少這樣叫，一般呼為大、二等等若干閨女。我想，這其中是否具有兒子成人後分家、養家才有份的含意？有些男尊女卑了。對輩份低於自己的男女熟人配偶，叫誰誰誰各。這有點類似於有的地方方言稱老婆為某某誰家裡的意思，但不僅限於稱呼女人的配偶，又很是給人些許男女平等的感覺。例如，小三兒的媳婦叫小三兒各，芹子的丈夫叫芹子各。
再說物件兒名稱。大家熟知的窩頭、餅子這種大眾食品，壽光北部叫面子，這恐怕是絕無僅有的叫法。走遍山東，我也沒發現哪兒管窩窩頭叫面子，面子居然也能吃！如今，人們注重營養成分多樣，製作講究的窩窩頭，越來越多的上了餐桌。所以，當壽光人在宴請過程中喊「一人上一鍋（個）面子」時，你千萬別緊張，一人一個小窩窩頭而已。
說到這兒，我發現有個蠻有意思的規律。即除了爺、也、夜這些字外，當地方言基本不使用現代漢語拼音方案中e這個韻母。如個讀作過、可讀作括、這讀作借、車讀作茄、社讀作謝，等等不一而足。水餃，叫作咕扎（也有人這樣稱呼麵疙瘩），比較形象的體現了製作過程中的動作、聲響特點。學校，叫作書房，這應當比學校這泊來語更貼切些，這種地方確實就是一片用來念書的房子嘛！池塘，叫灣崖（讀音近似挨）。地窖，叫屋子。
三說動物昆蟲名稱。這裡馬的名稱比通用叫法麻煩些，叫馬子。小鳥兒，叫晨子。比如麻雀，叫家晨兒。喜鵲，叫野俏。蛇，叫長蟲，蜥蜴，叫蛇（讀斜或啥）蟲子。蟈蟈,叫乖子。知了，叫借柳，在柳樹上這東西確實比鄰近的其它樹上要多，並且它的卵多產於柳枝內，借柳而生呵！狼，叫媽虎（注意，不是馬虎）。大人嚇唬小孩，通常會說，「別（讀作白）哭了，再哭媽虎來了！」狐狸，則叫皮子，不知是否因為它的皮毛相對珍貴一些。鵝讀作握，鴨子叫扁嘴，形象特徵倒是鮮明的很。
壹點號谷荻
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