青藏高原高山大川密布，地勢險峻多變，是我國區域面積最大、世界海拔最高、有「世界屋脊」「世界第三極」「亞洲氣候調節器」「中國水塔」之稱，保護好青藏高原是我們每一個高原人的神聖使命和義不容辭的職責。
遊牧在我國歷史發展中佔據著非常重要的地位，遊牧文化是確保生態優良的根基，長期以來，遊牧民族為適應其高寒、缺氧、乾旱的氣候條件，為融入其植被脆弱、地勢險峻、狼嗥熊奔的生存環境，牧人不停地與大自然抗爭，積累生態知識，提升生存本領，形成了與大自然和諧共生的行為規範和思維定勢，而且這些蘊蓄的智慧和經驗隨著時間的推移，逐步升格為獨特的遊牧文化。
青藏高原作為牧人生存的自然基礎，當然會對遊牧文化產生很大影響，它為牧人提供了有別於其他地域的條件，提出了不同的生存挑戰，自然也就產生了不同的文化性格。牧人崇尚自然，敬畏自然，把保護生態的理念深深植根於遊牧生活的每一個細節。始終堅守一句「祖祖輩輩把地球原原本本傳給我們，我們把地球原原本本傳給子子孫孫」的千古諾言。遊牧文化更有一種絕無僅有，超然於塵世之外的文化特徵，主動讓位於自然，自覺讓利於生態，甚至禁止人性貪婪和欲望，恪守著自然生態的完整性和原真性。河裡的魚，林間的鳥，山上的鹿等不可侵犯；崇山之地不可高呼，江河之處不可攪擾……
青藏高原是人類的最後一片淨土，有著俊秀壯麗的自然風貌，超凡脫俗的遊牧文化，牧人雖然為生態安全做出了不可磨滅的付出，但也時刻面臨很多外部因素的衝擊和擠壓。頂級掠食動物雪豹、棕熊等在生態系統中有著很重要的地位，但從生物多樣性層面分析，弱小的鼠兔也一樣顯得很重要。所以物種多元共存是生態健康的最佳狀態，也是生態保護者的終極目標。可在很多時候我們只注重單一物種的繁殖，忽略了物種之間的平衡與多元。比如：瀕危物種藏羚羊、藏野驢、雪豹等種群有所恢復，可草原上鼠兔、棕熊、野狼泛濫成災，讓每一位生態管護者高興之餘，又為人獸衝突、植被退化而堪憂。
我們在生態治理中意識到動物橫向多元和縱向數量要統籌兼顧，不可偏頗。一味追求種群數量會釀成生態失調，針對這一問題我們走訪基層，搜集數據。以玉樹藏族自治州稱多縣為例：1970年至2018年，稱多縣人口、牲畜、野生動物（單體鹿群抽樣）三項數據進行檢測。結果發現動物數量縮減80%，牲畜數量縮減65%，同時人口數量增加340%。這一指標走勢在經濟學、邏輯學、統計學領域都很少見，一般人口和產業兩條坐標線都是同增同減，這裡卻出現了奇特的X字形。分析原因有三：第一，食物鏈的結構圖呈金字塔狀，底層食草動物的基數，會決定頂層獵食動物的種群數量，而非反之。所以人為縮減食草動物會出現生態失衡。第二，人口增加因素。第三，獵食動物的數量超過食草動物的供給能力，不能「任其發展」，需要「彈性管理」。而食草動物的數量增加或減少，是由草原承載能力來決定。人類社會經歷了漫長的狩獵時期、遊牧時期，再到農耕時期。而青藏高原由於獨特的地理特徵、自然風貌等因素，從古至今依然延續著「逐水草而徙」的遊牧生活。治理高原必須要走出認識上的誤區，每年聲勢浩大的角馬群從塞倫蓋蒂自然保護區北上，跋涉約3000公裡到達馬賽馬拉國家公園，途中躲避獅子、鱷魚、花豹的廝殺，還要提防鬣、豺、狗的伏擊，讓人感覺動物的生存競爭非常慘烈，而這只是我們看到事物的另一面，其實這就是角馬群的一次種群繁育和種群優化的過程，是捕食者與被捕食者之間愛與恨的交織疊加，是生命輪迴中的又一次緣起緣滅。
青藏高原，它依舊保持著與非洲塞倫蓋蒂一樣的萬古容顏，再細看高原的每一個種群，同樣也延續著角馬群一樣的棲息習慣。如今我們要繼承古人生態理念，應用現代科技知識，首先要了解和認識青藏高原，要用正確的視角來審視青藏高原，要跳出「自我為中心」的主觀意識，才能看清另類文化的世界觀、價值觀、人生觀，之後才能達到精準治理的效果。我們在很多時候，習慣「頭痛醫頭，腳痛醫腳」的解決方法，出現問題不尋根子。一出現高原「千湖奇觀」就說生態已經恢復了，方不知千頃冰川消融殆盡。一出現高原生態退化，就說牧人過載放牧，殊不知萬年犛牛在高原生態系統中的地位和作用。當你真正讀懂了牧人和犛牛，其實也就掌握了高原人文和生態的關鍵內涵。不要把牧人與城市人混為一談，更不要把犛牛與家畜相提並論。牧人特徵：牧人是人與自然的那一融合部分，遊牧文化是人與自然和諧相處的成功典範。文化層面：山、水、湖，包括遊弋的魚，飛翔的鳥都是自己需要守護的神靈。犛牛特徵：高原犛牛不能等同於家畜，它與非洲的角馬、羚羊、斑馬一樣，至今延續著「逐水草而徙」的棲息習慣。一定要邃曉：不是牧人改變了犛牛，而是牧人依附在犛牛身上。確切地說「犛牛依然屬於人類未被完全馴化的野生動物」。
如何讓禁牧區和食草區實現優化組合？草原上劃分食草區和禁牧區，是指把整體草場一分為二，一半施行的是禁牧區，一半施行的是食草區。推行這一政策目的就是保護高原生態，因此，縮減一半牲畜，使用一半草場，移居一半牧民。這種管理機制在一定時段，一定範圍內成效顯著。但隨著生態保護和產業發展的新要求，尋求新的管理辦法，轉換舊的機制是事物發展的必然趨勢。調研中我們發現，在三江源，傳統的「四季輪牧」方式和鄉鎮現代「三整合，四解放」的草原治理方法，具有高效、節能、環保的草原經營機制，推行這種管理模式，能讓生態得到修復，生產力大幅提升。
草場整合把原先劃定的「禁牧區和食草區」進行整合，按照自然生態的氣候差異、海拔高度、植被長勢、山體陰陽面等情況，重新劃分春夏秋冬四個區。一是能讓牧人徹底改變超載過牧的現象。二是培養牧人「逐水草而徙」的習慣。三是推行「四季輪牧」模式。四是反向經營草場（最熱的季節到最冷山頂放牧，最冷的季節到最熱的窪地放牧）。五是每季草場使用3個月（3月×4季=1年），從而每季草場實現休養9個月，而9個月恰好也是植被生長的全過程。
為保護高原生態環境，改進產業結構，通過走「四季輪牧」，將散戶的牲畜、勞力、草場進行折股量化，讓散戶的所有牲畜整合到合作社，其利大於弊：防止過載養畜，改變混群養殖，根除近親繁殖，劃分草場等級，進行分群養殖。人力整合為打破產業僵局，跳出被動局面，實現了人的解放。讓老人走進冬窩子，讓小孩走進學堂，讓全村所有壯勞力集中到牧場，讓原來隔山隔水，素未謀面的牧人，共同生產和生活，相互學習、相互幫助，提高產業技能。讓人與人之間的交流，點燃思想火花，催生技能分工，壯大產業規模。
村級組織通過宣傳政策，解疑答惑，竭力讓牧民主動參與合作社建設。通過堅持走草場整合、牲畜整合、人力整合的路子，改善經營機制，提高牧民收入，喚起了生態畜牧業發展的內在動力。
縱觀歷史長河，舉目未來之路，事實已經充分證明，生態畜牧業依然對生態優良、社會穩定、經濟發展具有不可替代的作用。加之，國家生態保護政策和產業發展政策的強力推進，青藏高原必將以嶄新姿態步入新時代。
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刊發於《青海日報》
責編/顧植霞
監製/胡芝蓉 總監製/薛軍
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