說句題外話，這個是周作人校訂的我有些驚訝，我一直以為他早就去日本了，嗯，他的人品等等我不評價，也沒資格評價，開始正文。
我先把馮夢龍的《笑府》序貼出來，大家看下
古今來莫非話也，話莫非笑也。兩儀之混沌開闢，列賢之揖讓徵誅，見者其誰耶？夫亦話之而已耳。後之話今，亦猶今之話昔，話之而疑之，可笑也，話之而信之，尤可笑也。經書子史，鬼話也，而爭傳焉。詩賦文章，談話也，而爭工焉。褒譏伸抑，亂話也，而爭趨避焉。或笑人，或笑於人，笑人者亦復笑於人，笑於人者亦復笑人，人知相笑寧有已時？《笑府》，集笑話也，十三篇猶雲薄乎云爾。或閱之而喜，請勿喜，或閱之而嗔，請勿嗔。古今世界一大「笑府」，我與若皆在其中供話柄，不話不成人，不笑不成話，不笑不話不成世界。布袋和尚，吾師乎，吾師乎。墨憨齋主人題。
說實話我還是有些驚訝的，馮夢龍他還寫過笑話，要知道他可是寫過「三言」《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》的厲害人物，呃當然我以前看這三本都是當小H書看的，咳咳。
上面的序我就不翻譯了，一般這種都要掉書袋，嗯在我看來就是不好好說人話，當然馮夢龍也就是墨憨齋主人寫的還行。
這裡我就要說句題外話了，一般好多人都有種思維定式，比方說這個，馮夢龍是文學家思想家，那他的《笑府》肯定有深意，要仔細揣摩，要一字一句分析。
哈哈，原諒我笑了，因為我想到一個場景，沒準《笑府》中的一個笑話，就是馮夢龍在上茅房的時候突然想到的，goupi的深意，能逗笑人就行。
當然，笑話也是要講究技巧的。
先貼其中，明代趙南星創作的《笑贊》一則
屁文章
一秀才數盡，去見閻王。閻王偶放一屁，秀才即獻屁頌一篇曰：「高竦金臀，弘宣寶氣，依稀乎絲竹之音，仿佛乎麝蘭之味，臣立下風，不勝馨香之至。」 閻王大喜，增壽十年，即時放回陽間。十年限滿，再見閻王，這秀才志氣舒展，望森羅殿搖擺而上。閻王問是何人，小鬼說道：「是那做屁文章的秀才。」
贊曰：此秀才聞屁獻諂，苟延性命，亦無恥之甚矣。猶勝唐時郭霸以嚐糞而求富貴，所謂遺臭萬年者也。
簡單翻譯下：
一秀才死後見到閻王，惶恐之間忽然聽到閻王放了一個響屁，秀才急中生智稱讚道：「啊！好一個驚天地泣鬼神的響屁，真是有如仙樂一般，啊！這味道怎麼這麼好聞，我從來沒聞到這麼好聞的，嗯嗯……啊！太好聞了，您能再放一個嗎？」
閻王見秀才喜悅之情不似作偽，暗想是剛才吃的炒黃豆加了香菜的緣故?嗯，這小子有鬼途，先給他十年陽壽，等以後讓他當我的……
恍恍惚惚，十年很快過去，秀才憑藉死而復生這噱頭在陽間享受了十年富貴榮華，志得意滿大搖大擺來到閻羅殿，想著再誇那閻王幾句，沒準能再享得那十年陽壽。
閻王是個近視眼，問面前跪著的是何人，身邊的小鬼稟報導：「大王，是您的聞屁專員到了！」
作者評價道：這秀才好不要臉，為了活命什麼專員都敢做，比那唐代郭霸吃shi引人耳目蹭流量來賺錢的人還要可惡，難道不怕噴子罵他嗎？
上面純屬調侃，不喜歡可以跳過，嗯，從原文來看，我覺得「贊曰」後面的話多餘了，有說教的意味，就好比上學學語文的時候，朱自清的《背景》，好好的一篇文章，剛讀完還沒回味，老師來句「背誦全文」，是不是很煞風景。
我感覺這《笑贊》作者有點想把它往主流方面宣傳的意味，大部分高雅之極，引用名人警句比較多，說句不客氣的話，聖人他就不上茅房了？美女她放屁就不臭了？
既然是笑話，那還是別太端著架子。
入正題，貼出，馮夢龍《笑府》中一則。
監生打釘
一人往妓館打釘畢，徑出。妓牽之索謝，答曰：「我生員也，奉祖制免丁。」
俄焉又一人至，亦如之，曰：「我監生也。」
妓曰：「監生又如何？」
曰：「只是白丁。」
這個我就不具體翻譯了，只是大概解釋下，打釘就是男女那點事，嗯說起來現在的那種打針是不是有點從這演化而來的意思，哈哈。
嗯咳咳，免丁諧音免釘，白丁諧音白釘。生員就是秀才，地位比較高，監生就是明清富二代官二代子弟，靠走後門關係的，沒有什麼地位，稱呼好聽而已。
這個笑話就算蠻好笑了，嗯，白嫖自古有之。
避暑
官值署月，欲覓避暑之地。同僚紛議，或曰：「某山優雅。」或曰：「某寺清閒。」
一老人進曰：「總不如此公廳上最涼也。」
官問何故，答曰：「此地有天無日頭。」
累了，再貼一圖，這圖諷刺意味甚濃。
未免圖片看不清，我把字打出來
仙女思凡
董永行孝，上帝命一仙女嫁之。眾仙女送行，皆囑咐曰：「此去下方，若更有行孝者，千萬寄個信來。」
好了，明天再寫，大家有什麼高興的不高興的事都可以留言。