正牌一般指佛牌，由寺廟僧人製作和開光加持而成，所選用材料多為植被，花粉，金屬等，製成佛像佛牌，比如崇迪、藥師佛、四面神、高僧自身、象神、拉胡等。
龍婆坤是泰國佛教近代三大聖僧之一，佛曆2558年的5月16日剛剛圓寂，師傅僧侶生涯製作佛牌無數，種類及數量均為近代僧人中數一數二的。不僅在泰國本土，馬來西亞的善信也都很信任高僧的法力，早年前還曾邀請龍婆坤師傅主導在馬來西亞建造佛教寺廟，龍婆坤因此也製作了很多為興建馬來西亞寺廟而特別製作的佛牌。
佛牌本身的材料越難搜集越貴，有的牌用幾十種不同的符印融化，有的牌搜集幾百種不同的植物這些都非常昂貴。
九大高僧的牌基本上比很多人大師的牌都貴這就是因為師傅名氣大，因為這些人得到最多的人認可，那麼自然升值空間大。久而久之價格就上來了。
龍婆坤2537崇迪，比較特殊的版本，單手禪坐，三層坐殿，背部納萊天神（四面神同級）、拉胡天神、鷹皇三神合一。納萊天神即毗溼奴，毗溼奴又譯遍入天、毗搜紐。印度教保護之神毗溼奴(Vishnu)，在吠陀時代原來是吠陀太陽神之一，在印度教時代升格為維持宇宙秩序的主神，成為印度三大神之一。梵天主管「創造」、溼婆主掌「毀滅」，而毗溼奴即是「維護」之神。在泰國，拉胡是一位恩怨分明，復仇心極重的天神，最討厭的就是不敢光明正大，而是在後背搞小動作的人。鷹是皇室的象徵、權力的象徵，很多皇室官邸或者政府部門都會有鷹神的造像。南傳佛教源流裡，鷹身就是毗溼奴的坐騎。此外，還有崇迪坐鷹神、佛祖坐鷹神等佛牌的設計。
龍婆坤2537崇迪，距今已24年的歷史，佛牌本為師父72歲之時製作，在泰國每12年是一個輪迴，72歲即6個輪迴的意思，這樣的大壽之年就好比我們老人過70大壽或80大壽一樣重要，所以龍婆坤這一年也是加持了不少經典聖物。
老牌一定比新牌好？價格越貴越好，便宜的佛牌都沒用？
首先老牌總體來說是比新牌好的，老牌很多時候是師傅精心製作手工一個一個壓模，很多時候要加持幾年，數量也不是很大，師傅尋找材料要找很久很久，以前沒有那麼多物質影響，人也少師傅不需要花太多的世界接待信徒有時間修行，師傅法力相對來說很高。製作出了的佛牌從法力角度是比新牌好，但是從美觀角度是不行的。
其實在以前佛牌是沒有價值的，那個時候高僧是免費送給信眾的，很多人開始也不相信佛牌，就好像現在很多不了解佛牌的人一樣認為這是迷信，這是心理暗示，當時交通不發達，很多人出名都要翻山越嶺的，雖然沒有車禍但是會遇到野獸或者自然災害。結果當時很多信眾發現佩戴小佛像真的能夠驅趕野獸，能避免危險，於是開始和周圍的人宣傳自己的佛牌，於是很多人就會向提到的高僧請佛牌這樣。
隨著時間慢慢演變，知道佛牌事跡的民眾越來越多，但是有的寺廟壓根就不做佛牌，因為在佛牌沒誕生之前，壓根就沒有這種概念，於是寺廟為了保佑信徒就會做些佛牌免費贈送。再後來發現有的師傅做的佛牌好像特別厲害，有的信徒佩戴生意好了很多，有的得了重病恢復健康，於是很多人就爭著去寺廟請，有時候寺廟需要重新修，這個時候寺廟就會象徵的收取一點費用，用所得的錢來修廟。老牌的價格主要取決於供求關係，老師傅名氣大法力高深，同時佛牌有著特殊的歷史價值，以及加持佛牌的法門有些失傳了，物依稀為貴這就導致佛牌開始升值。
目前廉價的多為新牌或者師傅不出名，不出名的未必師傅就差，這點要主要，我們佩戴佛牌更多的是為了得到高僧保護這是第一，那麼高僧的很重要，有的師傅在深山老林修行非常高但是不喜歡張揚不喜歡讓人知道，就好像天龍八部掃地僧，佛牌也是非常便宜。提醒大家請牌量力而行，阿贊多的崇迪知道好，但不是誰都可以請的起的，戴佛牌戴的就是個心態，戴的就是個信仰，經濟能力好一點的就請點貴牌，除了佩戴以外，還可以收藏傳世，經濟能力一般的就請一些功效好，口碑好的，合適自己的佛牌，心態好了，跟隨信仰，一切都會順利的！
如果一塊佛牌有故事，自然就能受到追捧，價格自然也就能夠高上去了。
第一，所謂的神跡炒作。一些大牌商，在萬事大吉以後，會去搜尋一些所謂的神跡，當很多人集體去請得時候，那麼這個牌如果數量少，就會立即價格上去，而且佛牌的價格一旦上去，價格基本上不會在掉下來了。
但是要注意一點，假如都是一萬塊的佛牌，那些被炒作上去的，多數情況下是不如同價位的價格穩定的佛牌出色的。其實很多所謂的神跡都是可以編造的，要知道，泰國佛牌市場，並不是我們想像的一片淨土，都是有大商人在運作的，這也就是小白自己去泰國請牌容易被坑的原因。當商人在自己手裡囤積大量的同一批次的佛牌，他為了賺錢，必須製造眼球，來吸引人的注意力，就好像是炒g中的利好一樣。所以，大家也就懂了。本文由泰佛靈緣整理！