前文回顧：
中華傳統文化是對「重疊結構世界」的透徹認識以及應用。所以，學習中國傳統文化不能用西方文化的概念和認識方式，學習中國傳統文化有自己獨特的認識方式：用意識影像去認識「重疊結構世界」。
在前面的兩篇文章中，我們與大家分享了還原「重疊結構世界」的意識影像，以及還原在「重疊結構世界」中完整人體的意識影像。
還原「心智系統」的意識影像
「完整的人」有三層人體，三層意識，還有兩種無意識（前意識與潛意識）。這三層意識與兩種不同的無意識相組合，就形成了兩套不同的「心智系統」。
那麼，什麼是「心智系統」呢？
如果，我們把人體看作是一艘潛艇，「心智系統」就是人體這艘潛艇的操控團隊。在心智系統中，不管是哪層意識，意識都是各自心智系統的「船長」，負責發號施令。而無意識是團隊成員，負責人體的具體運行——行為與思考。
從「行為」的角度來看，意識是「船長」，無意識是「輪機長」；從「思考」的角度來看，意識依然是「船長」，而無意識是「參謀長」。
意識與無意識的這種關係，可以通過觀察我們自己的日常行為得到印證。比如：每天早上醒了，我們意識只要發出一個「起床」的意念，我們的人體就會自動完成起床的所有動作，不用意識去思考、指揮人體「如何起床」的動作。
那麼，這些「起床的動作」是怎麼完成的呢？都是由無意識負責控制完成的。
再比如，我們平時思考一個問題的時候，意識只是發出一個問題的意念，真正進行思考，並給出答案的，並不是意識，也是無意識。
所以，真正懂得思考的高手，思考的時候，意識反而很安靜。就好比一個領導給下屬發出了工作指令以後，充分信任下屬，不去打擾下屬，給下屬創造一個獨立完成工作的環境，這樣思考出來的效果，往往是很好的。
而不懂得當領導的人，給下屬下達指令以後，不停地向下屬催要結果，用焦慮的情緒去影響下屬。不少人把自己的意識不停催要結果，用情緒影響「下屬」的過程，以為也是思考。這，其實不是思考。真正思考的過程在我們的意識之外，是無意識完成的。
我們對「心智系統」有了一個大概了解以後，再來認識一下兩套「心智系統」之間的差別。
「完整的人」有三層意識，而這三層意識並不是各自為政的，而是同步的。也就是說，當一個人的意識動了念頭的時候，這三層意識都是一起動的，不存在某一層意識動了念頭，而其他層的意識反對這個念頭的情況，三層意識在念頭上是高度同步的。
比如，有的人看到美食，第一層意識就動了「想吃」的念頭。起這念頭的時候，第二、三層意識同樣也是這麼認為的。可是這個人的第一層意識馬上又想到，最近一直在減肥、控制體重，於是，第一層意識又動了「不能吃」的念頭。同樣，起這個念頭的時候，第二、三層意識同樣也是這麼認為。
一個人的意識雖然有三層，但是，當其中某一層意識起主導作用的時候，其他兩層意識都順應這層意識的意念，三層意識在發生念頭的時候，高度同步，正因為這樣，從感覺的角度來看，一般人都以為自己只有一個意識。
沒有經過「心智系統轉換」訓練的人，都以第一、二層意識為主導，只能感受到第一、二層意識的意念活動，感受不到第三層意識。只有經過「心智系統轉換」訓練以後，這個人才能感受到第三層意識的意念，並以第三層意識為主導。
在以第一、二層意識為主導的時候，第一、二層意識與前意識相結合，組成了第一套心智系統。基本上所有人在娘胎裡有了意識反應以後，就一直在用第一套心智系統，而且一生也只會用第一套心智系統。
中國人有兩句非常著名的老話，「三歲看到八十、江山易移本性難改」，這兩句話說的都是第一套心智系統的特性。
第一、二層意識都是類似人工智慧的非「人」智能，所以，由這兩層意識為主的第一套心智系統，也很像是電腦在運行。在前意識中，記憶了大量的經驗、偏見、知識，就和電腦資料庫一樣。
一旦第一、二層意識發出指令的時候，前意識就按照記憶的經驗、偏見、知識，去控制行為的發生以及給出思考答案，並伴隨著情緒的體驗。與已有記憶相吻合，就表現出正面的情緒，而與已有記憶不吻合，就表現出負面的情緒。
在第一套心智系統中，第三層意識（真正的「人」）很像是個「昏君」，屬於「你們做什麼，我都準了」那樣的「昏君」，除了無限的附和，其他的什麼都不會做，甚至意識不到自己的存在。
只有經過「心智系統轉換」的訓練以後，第一、二層意識的作用被弱化了，第三層意識才能意識到自己，並在心智系統中起主導作用。
第三層意識與潛意識相結合，就組成了第二套心智系統。不經過心智系統轉換的訓練，一般人都不會自主使用第二套心智系統。
不少有天賦的人，在特定的天賦范圍內，也會不自覺地進入第二套心智系統中。人類歷史上有很多大藝術家、大科學家都屬於這類情況。在年紀很輕的時候，就表現出非凡的天賦才華，但是，年紀一大就不行了。
原因就是這些天才不懂得自主轉換「心智系統」，等到功成名就以後，第一、二層意識的執念強大了，就很難再進第二套心智系統了，在第一套心智系統中，任何人都不可能擁有創造力、洞察力，創造力、洞察力是第二套心智系統才有的產物。
那麼，在第二套心智系統中，究竟是一種什麼感受？會給學習「心智系統轉換」的人帶來什麼呢？
這在中華傳統文化中有過不少這樣的記載與實踐體驗，比如，莊子的《庖丁解牛》中的「臣以神往而不以目視，官知止而神欲行」；蘇洵《心術》中的「泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬」，這些都是文字方面的表述。
而屬於實踐體驗的也有不少，比如，王宗嶽的《太極拳論》中的「由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明……一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨知人」，韓愈的《答李翊書》中的「處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷，當其取於心而注於手也」，王陽明的《傳習錄》中的「隨感而應，無物不照，未有以往之形尚在，未照之形先具者；此心不動，隨機而動」。這些都是練習「心智系統轉換」以後的真實體驗與效果。
第二套心智系統對於從來沒有接觸過的人來說，是很神奇的，近乎不可思議，所以，追求第二套心智系統的效果，對於很多人來說，都是一件比較遙遠的事。但是，在學習「心智系統轉換」過程中，所帶來的良性反饋，對於所有的人來說，都是可以感受到的。
比如，情緒反應變得溫和了，遇到事情變得冷靜了，思考問題時有洞察力了，學習能力提升了，睡眠質量提升了，內心變得平和了，這些良性反饋在學習「心智系統轉換」的過程中，會不斷獲得。
假如，我們把「心智系統轉換」看作是一次登山，那麼，這一路的風景是非常不錯的。
以上內容摘錄自：發現《老子真經》——從人類文明整體進程解讀《郭店楚簡·老子甲》（上篇）
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1、中華傳統文化有特定的學習方式，不能用西方文化的學習方式來學習
2、還原「重疊結構世界」的意識影像，是真正認識中華傳統文化的法門
3、源頭甲骨文揭示：「完整的人體」有三層人體、三層意識重疊構成！