父母悅讀欄目
牧羊人喻
從前有一個人，善於牧羊，羊越來越多，乃至於成千上萬，卻很是慳貪，不肯讓外人沾點兒光。這時有一個人精於詭計，就找機會，去與他交朋友，對他說：「如今我與你最為要好了，已經成了一體，再沒分異之處了。我知道某家有一個好姑娘，我會替你去說媒，可讓她來做你的妻子。」牧羊人聽了歡喜，便給了他許多羊和財物。這人又對他說：「你妻子今日生了一個兒子。」牧羊人還沒見到妻子，聽見已生了兒子，心中大歡喜，又給了他財物。這人後來又對他說：「你兒子生了之後，於今日死了。」牧羊人聽了這話，便大哭起來，噓欷不已。
在日常生活中，人們往往給自己制定很多目標，這些目標中有些實現了，有些卻永遠不能實現。當自己的願望和理想實現的時候，人們就會高興，面對那些無法實現的，人們就會感到傷心難過。實現了的，我們叫得，沒有實現的，我們叫失，一得一失之間，人們產生了很多痛苦和煩惱，佛說，得失心是人受苦的根源之一。
最心愛的東西沒有了，就是失去，應該有的東西卻沒有得到，也是失去。每當這個時候，人們的心裡便是一種特殊的滋味，苦味，酸味，或其它，這種感覺就是得失。得到的人沾沾自喜，失去的人，或耿耿於懷，或悲天愴地。能得到的人，驕傲自信，得不到的人，滿臉怨恨。有的人，剛剛得到了自己想要的，轉眼之間卻便又失去了，還有的人，甚至為自己失去假想的幸福和快樂悲傷唏噓，這樣的人，在生活中大有人在。
得與失，是一個事物的兩個方面，我們常說，有得便有失，有失必有得。得失是自然界此消彼長的規律，本來無可厚非，可是，當人們為了貪慾和嗔念而患得患失時，得失心給人們帶來了諸多的煩惱和痛苦。它便成為關乎我們快樂生活的大問題了。
有錢的人，守著錢。錢帶在身上，怕被人搶，放在家裡，怕被人偷。放在銀行裡貌似比較安全，不過隔一段時間還是要核對一下帳戶餘額，免得時間長了出錯。有房的人，把大把的精力用在裝修和維護房子上，還要時常關注房價的漲幅的供需行情。一個政策可以讓他長籲短嘆，一個消息又可以讓他心生歡喜。有錢的人偏偏是看重自己的錢，無獨有偶，有權的人卻偏偏最看重自己手中的權。冒著風險往上爬，削尖腦袋往上鑽，之後還要絞盡腦汁鞏固地位。權力在手，過期作廢，有權的人不但忙於為自己的權力升值，還要不遺餘力地去構建更大的關係網，好讓自己安安穩穩地坐在中間。對於那些沒名卻想要出名的人，更是會用盡手段也在所不惜。總之，人們在得與失中飽受煎熬。所以說，得失心是人受苦的根源之一。
可是凡夫看不到自己的苦，他們認為實現了願望便可以幸福。不明白恰恰是因為他們想得到，太想得到了，才產生了得不到的痛苦。
佛說：萬物皆無常，有生必有滅；不執著於生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恆的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。
無常，是指諸行無常。用佛語來說，居高者必危；聚寶當有乏；恩愛有乖離；生者皆歸死。無常用我們凡人的話說，人終有生老病死，財富、權力、名望，包括一切生不帶來死不帶去。迷茫而狂亂的追求是人們的妄念，因為生活就是這樣，卻越想得到的反而得不到，得到了的還又會再失去。每個人都想贏，但是只有有人輸的時候才會有人贏。每個人都想最好，可是最好是建立在不好、好、比較好的基礎上的。人們希望自己最有錢，或至少要比別人更有錢；人們希望自己的工作最好，至少是比周圍的人好，人們在不斷的攀比中給自己建立更多或更高的目標。孩子考試要第一，老公要比別人的更會賺錢，妻子要比別人的更漂亮。妄念隨著人心的愚昧不斷增長著，沒有止盡。可惜人們在大多時間不明白它們是妄念，我們會誤把它們當成我們正常的期望，在不自知的情況下，任憑這些妄念蹂躪我們的心，破壞我們的快樂。
現代社會，滋生了很多不好的現象。得失心太重是年輕人的通病。性格急躁、不甘忍受，不肯屈從，聽到反對和批評的意見，就反駁，被人誤解就急于澄清，這些都是得失心太重的表現。注重自己的感覺，總是把自己放在第一位，認為自己的能力高高在上，認為生活應該是完美的，認為自己應該是成功的，這些都是得失心重的表現。
昨天，我當面得到了別人的讚美，我心情愉悅。今天我聽到有人在背後說了我的壞話，我怒火中燒。細心一點的話，我們會發現自己的心總是隨著外物的變化在動。人無時無刻不在接受外界的幹擾和得失的撞擊，一顆心猶如在風雨中毫無遮攔地佇立。人的妄念讓人如此受苦，那麼，有沒有什麼辦法，讓我們擺脫得失心帶來的痛苦呢？
佛說，要想擺脫，首先要捨棄名利，看輕得失。為了能夠解救自己，釋放自己，人們需要為自己培養一顆平常心。
摘自《無掛無礙的佛學智慧》作者授權