作者：馬達加斯加
【華聲在線導讀】9月13日「湖南女子學院最新消息：出寢不能穿拖鞋，不能穿短褲，不能穿不過膝蓋的裙子！被遇到的將拍照出黃榜！」這兩天，一條新校規的出臺在湖南女子學院炸開了鍋。學校認為應加強文明著裝和文明行為養成教育，而不少學生卻懷有牴觸情緒：大熱天的也不讓穿短褲，這是要鬧哪樣啊！
湖南一學校規定：女生裙子須過膝 不能穿短褲拖鞋
「湖南女子學院最新消息：出寢不能穿拖鞋，不能穿短褲，不能穿不過膝蓋的裙子！被遇到的將拍照出黃榜！」這兩天，一條新校規的出臺在湖南女子學院炸開了鍋。
學校認為應加強文明著裝和文明行為養成教育，而不少學生卻懷有牴觸情緒：大熱天的也不讓穿短褲，這是要鬧哪樣啊！
今日記者在湖南女子學院看到，女生都穿著清一色的長褲、長裙，除了天氣變冷，新校規的「威懾力」也顯而易見。「昨天我同學穿短褲，被攔在教室外了，要求回去換了褲子再來，傷不起！」劉同學告訴記者，每天都有班幹部和學生幹部檢查著裝，專攔著裝「暴露」者。
湖南女子學院院長助理成荷萍給記者提供了一份《湖南女子學院學生校園文明禮儀行為規範》，其中第八條寫到：「舉止端莊，行為文明。穿戴整潔，美觀大方。不穿背心、拖鞋、吊帶裝等進課堂及公共場所。不佩戴與學生身份不符的首飾。公共場所與異性同學交往舉止得體。」而《湖南女子學院學生課堂行為規範》第二條規定：「文明著裝。不穿拖鞋，不穿背心、吊帶衫、超短裙、超短褲等過於暴露的服裝和奇裝異服進入教室。」
「新規一出就受到學生的熱議，還有部分學生表示不理解，其實學校的出發點是好的。」成荷萍說，因為學校是個「女兒國」，以前學生穿著很隨意，有女生經常穿著吊帶、拖鞋、超短褲、超短裙出入教室，不但破壞了女大學生的端莊淑女形象，連男老師講課都覺得「害羞」，目不敢斜視。
因此，秋季新學期學校制定了《文明行為養成教育活動實施方案》，要求重塑女大學生新形象，培養具有「好習慣，好行為，好形象，有素養，有追求」的女大學生。
聲音
這是要我們當修女麼
大二張同學：超短褲、超短裙不能穿，洞洞鞋不能穿，這是要我們當修女麼？
大三劉同學：夏天熱死人了，既然不能穿短褲，不能穿短裙，乾脆我們一起裸奔吧！學校沒規定不能裸奔！
鄒同學：學校太過了，不能因為我是女子學院的學生就對我們特別地苛刻，初中高中都沒有限制穿短褲穿短裙。我們是成年人了，難道穿什麼衣服的權利都沒有？
他校連線
中南大學提醒女生防「社交性強姦」
中南大學在2012新生手冊裡指導女大學生防範性侵害。安全手冊認為，10類女生需特別防範「社交性強姦」：長相漂亮，打扮時髦者；文靜懦弱，膽小怕事者；作風輕浮，有性過錯者；身處險境，孤立無援者；體質衰弱，無力自衛者；懷有隱私，易被要挾者；不加選擇，易交朋友者；貪圖錢財，追求享樂者；意志薄弱，難拒誘惑者；精神空虛，無視法紀者。
他山之石
日本男校禁與女子交談
日本國內有很多男子學校和女子學校，每個學校的校規也非常特別，讓我們一起來了解一下吧。
男子學校：在校內禁止與女性攀談或為其做嚮導。男子學校是嚴格禁止與女性交談的，這可能會引起其他同學的鬱憤。休息的時候必須參加摔跤活動。可以攜帶色情書籍入校。
女子學校：運動會時禁止邀請男性入校觀賞，即便是家人也不允許。天氣熱的時候可以扇裙子。平時要常備衛生間共用的生理用物品。(記者 賀衛玲 實習生 王洪祥)
正方：湖南「女子學院新規」有何不可？
讀了上述消息，筆者以為，湖南女子學院的新校規具有很強的針對性，切中了部分學生在著裝上的要害，對於促進著裝文明有重要作用。世界上的自由都只能是相對的，魚兒自由卻離不開水，鳥兒自由卻離不開翅膀，離不開託舉它的空氣，什麼東西都應受到一定的限制，著裝同樣如此，同樣需要有一條基線，如果沒有一個規則，沒有一條必須遵守的基線，任何人都依著自己的性情隨意地穿，那還真不知道會有多少出格的衣著裝扮，「舉止端莊，行為文明。穿戴整潔，美觀大方。不穿背心、拖鞋、吊帶裝等進課堂及公共場所。不佩戴與學生身份不符的首飾。公共場所與異性同學交往舉止得體。」這已是最低限制了，有何不妥？想想吧，要說天氣熱，你熱，她也熱，大家都熱，如果滿教室的學生都因為熱而不講究著裝，倒處都是超短裙，都是拖鞋吊帶，都是背心短褲，學生這樣，老師也這樣，那是一幅什麼樣的情景？那還叫知識的殿堂嗎？
著裝文明是文明生活的重要組成部分，在公共場合，有些人毫無顧忌，衣褲以越短越好，越少越好，於是，只要稍一弓腰，脊背便外露，稍一側身，肚皮便呈現，自以為很美，旁人卻認為是沒有修養的表現，連旁人都為之感到害羞的著裝無疑是最不得體的著裝，因為一個文明的人在著裝上就應當講究得體，讓著裝與場合協調，學生猶其應如此。當然，文明著裝，不是僅針對女性，男性同樣如此，在公共場合，不應著過短過小的衣褲，而要以樸素大方為標準。
綜上所述，筆者認為，湖南女子學院在管理學生方面，做了一件大實事，對促進學生的著裝文明、思想文明、舉止文明有著很強的現實意義。(荊楚網 龐青松)
課堂拒絕短褲彰顯禮儀的回歸
穿衣戴帽，各有所好，本無可厚非，但服飾要合於場合，這應該也是共識吧。就像參加運動會不能穿西服革履、正式場合也不能整個大褲衩子一樣，教室上課穿短褲也很有不倫不類之嫌。
眾所周知，學校是神聖的淨土，教室是純潔的樂園，但開放搞活的大環境卻讓神聖和純潔變了味道。現下時興的超短裙短得沒有限度，女式短褲也與內褲、褲頭沒啥區別了。夏天熱不是過度暴露的藉口，愛美之心也不能成為助長低俗習氣的溫床。
很多人認為正是由於咱們開放搞活才引進了西方這些過度暴露的低俗習氣。其實不然。《聖經》裡講，上帝造亞當與夏娃，兩小無猜，裸體同居樂園，不知羞恥，後因蛇誘夏娃吃禁果，夏娃又將一半給亞當吃，由是兩人聰明起來，趕緊編樹葉，遮蓋下體。可見，西方自古以來也不是唯裸露才為美的，反是聰明了，有了羞恥心了，知道不裸了。而且中國傳統文化重在含蓄美、內在美。為什麼到了現在反倒取他人糟粕、棄自己精華，以裸為美、不知羞恥了呢？由此聯想起了轟動一時的名言：「我可以騷，你不能擾」。在此我不想落人口實，去無謂的評論騷與擾的關係，但此種具有明顯挑逗的意味居然還能博得諸多人的支持，更高舉女權主義之大旗，鼓吹男女平等的號角。我真不知把羞呀恥的放到哪裡了。
湖南女子學院的女生們不必抱怨吧。你們上體育課是應該能穿短褲的。如果你們校內有遊泳池的話，也肯定會讓你們穿泳裝下水的。所以裙子長度呀禁穿短褲呀完全不是限制你們的自由的，而是要幫助你們培養具有「好習慣，好行為，好形象，有素養，有追求」的女大學生端莊淑女形象。前些天揚州女大學生入學學禮儀讓我眼前一亮，湖南女子學院的新校規更讓人耳目一新了。(時評界 楊志剛)
反方：高校禁止女生穿短裙，何必畏學生如猛獸？
高校女生，應該都是二十左右的年華，一個女孩子最年輕靚麗的時候，打扮得漂亮點，可以理解，學校何必那麼老古板？學生就算穿個吊帶、超短裙，只要不是在正式的場合，學校特別明令要穿校服的時候，就是可以接受的嘛。穿裙子的女孩最漂亮了，大學校園一道獨特的風景，不光女孩愛，其實男孩子也喜歡看的。
記得好幾年前，學校就開始安裝保險套自動售貨機，現在卻連個接受異性食品禮品都是禁止範圍，莫非這所高校的領導是清朝穿越過來的？再說了，男女學生們之間送個禮品請吃個飯，並不就是一定要發展成戀愛關係的，也可能是正常的單純的男女同學之間的感情。大學校園是學生即將走上社會的最後一站，讓他們在學校學會正常的男女交往，是上社會謀生的基礎，學校如此規定，顯然手伸的太長。
大學生已經是成年人，學校不應該再把他們當作小朋友們一樣管束，強制讓女學生們都籤這個承諾書，說嚴重點都涉嫌侵犯女生權益，屬於違法行為。其實任何表面的強制規定都是最下等的策略，兵法有雲，攻城為下攻心為上，讓學生們將心思花在學習上，那該從他們的思想上入手，引導學生自律，讓他們覺得在共場合卿卿我我摟摟抱抱不雅，才會真的淨化了校園風氣。
簡單的強制規定，只會適得其反，學生們的抵制情緒一旦被激發，甚至會引發故意的和學校作對，不讓做什麼偏做什麼。現在的大學校園都是男女生混合的，不是男子學校女子學院，單獨強制女方，也會激起男生的反對，英雄救美的血性甚至會刺激他們做的比女生還出格。因此來說，這家職業技術學院發出的《女生與異性交往自律承諾書》實在值得商榷。( 東方今報)
教育跟裙子長短何幹？
民國初年，曾經有一度中國的女學生很為自己的頭髮發愁，如果有誰把頭髮剪短，就會遭到學校的處罰，一般都是開除。理由據說是有傷風化，為什麼剪短了頭髮就有傷風化？不知道。現在想來，主要是某些掌權的大人物看不順眼。頭髮風波過去不久，大人物又圍繞女學生的裙子以及上衣糾纏不已，說是不能露出胳膊和小腿。某些地方的大人物，比如山東的韓復榘，還派執法隊上街，盤查穿衣不合他意的女學生。
多少年來，中國的年輕人，尤其是女孩子，特別容易遭遇來自某些大人物的管束和制裁。儘管這種管束和制裁，每每帶有特別冠冕堂皇的道德藉口，比如有傷風化，比如加強青少年道德約束等等。但說到底，無非是這些大人物看不順眼，而這個不順眼，則是某種陰暗心理的折射。看起來是為了管束年輕人，不讓他們變壞，其實就是九斤老太，總是感覺今不如昔。自己當年被管過，不舒服過，現在也不能讓年輕人舒服了。既然今不如昔，那麼自己有權，就要折騰一下年輕人，好顯示一下自己莫須有的優越。
在這種管束中，被管束者，實際上是被看成「物」，其人格、愛好，根本沒人在意。奇怪的是，這樣的事，居然總是發生在教育界。不知道這些所謂的教育者，到底是打算把學生培養成人格健全的人，還是聽話的羔羊？我想，很多校長，肯定特別喜歡後者。
很難想像，一所無視學生起碼尊嚴和選擇的學校，能培養出健全、合格的人才來。(作者系中國人民大學教授)
學校自訂校規算不算違法？
沒有規矩，不成方圓，因而國有國法，校有校規，古今皆然，中外皆然。春秋戰國時期的《弟子職》是我國歷史上第一部校規，對弟子事師、受業、饌饋、灑掃、執燭坐作、進退之禮等做了詳細規定。西方國家的學校也有校規，有些國家的校規也非常嚴格，例如韓國中學對學生儀表的要求非常嚴格。絕大部分中學都要求學生必須穿校服，而且對褲子長度、女生裙子長度都有明確規定。有的學校甚至還嚴格規定了學生所穿襪子、皮鞋的樣式和顏色。各個學校對男生髮型的限制就更嚴格了。比如，不許留長髮、燙髮和染髮，有的學校還規定男生頭髮長度不能超過7公分、鬢角不能超過3公分等等。為了執行這些規定，校方經常對學生進行儀表檢查。如果發現違反頭髮規定的學生，監督人員會當場給予罰站、打掃衛生等處罰，有的時候甚至乾脆帶到教室裡強行剪短。古今中外的的校規其共同的主要目的就是為了強化學生的組織紀律性，培養學生良好的行為習慣，建立良好的教學秩序。
今天在我國，校規不但不可以弱化，相反，還必須強化。這是因為今天我們的家庭規範、社會規範尤其是道德規範在不斷弱化，教育作為社會發展的先導，學校要通過校規建設為重建社會規範做出努力，為構建公民社會、和諧社會發揮影響。問題是我們今天需要什麼樣的校規呢？我覺得學校在制定校規時要考慮以下幾個方面：違法不違法？大多數人關心校規合法不合法，特別是有些調皮學生在違反校規受處罰時，往往會責問學校：你這個校規有什麼法律依據嗎？如果沒有，學校處罰我就是違法。這樣的責問是不成立的。校規在很大程度上不是依法制定的，這是因為如果學生的行為違法了，就不是學校可以處理的了。校規主要是依據道德規範、公序良俗制定的，因此，對於校規，我們首先要考查的是其有沒有違法。縱觀現行校規，多有違反法律法規之處，尤其是侵犯學生的受教育權、私有財產權、隱私權以及申訴權等等方面，表現尤為突出。廣西柳州市南區某區民辦中學校規規定，學生進校要搜身查行李，一經發現煙、打火機、管制刀具等違禁物品當場沒收。這樣一個本身就違法的校規，無論出發點如何，均不可取。
人性不人性？有學校提出了這樣的口號：嚴防死守，全時空監控，確保每一寸土地都安全。這個口號反映出我們某些學校的管理不是從教育學生的角度出發，而是從方便管理者的角度考慮，沒有堅持以人為本。學校在制定校規時一定要從維護學生的身心健康、促進學生的長遠發展出發。瓊海嘉積中學校規規定，每天6：45，快走或跑至操場，呼吸新鮮空氣，作健身體操10分鐘，按時大便一次。晚上9：30，作柔軟體操，大便一次，刷牙，想一想一日所做的事或寫日記。什麼時候去廁所，哪是可以勉強得來的？這個校規就不夠人性化。
談到人性，我們還必須具體分析，人有自然性和社會性。我們要把學生培養成一個有修養的、脫離了低級趣味的社會人，而不是把學生培養成一個有知識的高等動物。豬想睡就睡，而人不行，因為人是理智的、有責任感的，是應該有所克制、有所取捨的。最近有人在批評「早戀標準」時說：「一個處在青春期發育的孩子，對異性產生某種好感是很自然甚至是不可避免的，德國偉大詩人歌德說過：『英俊少年哪個不善鍾情，妙齡少女誰個不懷春』。禁止校園戀愛，不僅有悖科學常理，而且扼殺了青少年正常的心理需求。」對異性產生好感是青少年的自然需求，而這種自然需求當然要服從人的社會責任。而學校禁止早戀，不是扼殺青少年正常的心理需求，而是讓學生明白自己當下的責任，以及學會對自己、對他人負責。
因時不因時？現在的中小學生都是90後、00後的，時代不同，他們看重的是一種平等，一種被尊重。我們制定校規首先必須要走進90後，00後這一代的心理去，了解他們想要什麼，他們未來的擔當是什麼，要解讀他們的心理，解讀他們的需求。學校的校規要取得成效，發揮教育效果就得因時制宜。清朝杭州萬松書院「校規」規定：上課前，要先請老師，然後拜孔子、向教授作揖行禮、敬茶、擊鼓後，方能開始聽講；課上完後，學生要再次敬茶、謝師、作揖，等老師退場，然後才能下課。萬松書院的「校規」被當時嶽麓書院等很多國內知名書院學習、借鑑。但這些校規今天行得通嗎？鄭州二七區張魏砦德全學校校規規定，上下課時小學生唱著《兒童團之歌》，手握紅纓槍站崗值勤；學生偷錢學校開批判大會；老師學生都拿起《毛主席語錄》，苦學「老三篇」；校園內被種上一片片向日葵、玉米等農作物；故意讓學生搶蘋果，體驗弱肉強食的激烈競爭。這些帶有文革情節的校規給人的感覺不僅僅是滑稽，更是逆歷史潮流而動，註定不得善終。
今天的校規要符合公民社會對人的要求，要尊重學生，培養學生的民主意識；要關愛學生，培養學生的友愛情懷；要賦予責任，培養學生的擔當意識；要重在引導，增強學生的參與意識。校規制定要摸準不同年齡階段、不同教育層次的受教育者心態，更多從他們的角度和立場出發，校規表述上應該少一些「禁止」、「不準」、「不許」，多一些「建議」、「提倡」、「允許」；內容上應該少一些教條、告誡、處罰，多一些理解、關注、寬容，應該把觸角從學生的行為習慣、學習要求延伸到心理、思想、情感各個領域，全面關注學生的喜好和狀態。
可行不可行？校規，顧名思義就是學校的規章制度，用以規範在校師生的言行。校規的管理範圍就是學校，管理對象是作為「教師」和「學生」角色的社會人，管理的內容是可見、可控的事，而不是思想和學生的私事。南京一初中校規規定，學生上課期間不準看電視，周末在家不準看湖南衛視，建議看中央電視臺；生日不能跟同學過；不能使用電子產品，包括PSP、手機、電腦、MP3、MP4等。對於此類校規，教育專家熊丙奇認為，學校模糊了「校規」和「家規」的界限，對於學生個人行為，尤其是校外行為，自有社會法律規範和道德準則約束。「超出學校的管理範疇去幹涉學生的家庭生活、社會生活與個人空間，就是越權。」
接受不接受？校規主要是針對學生的，是要學生遵守的。只有學生理解和接受的校規，學生才會心甘情願的遵守。那麼怎樣讓學生理解並接受校規呢？德國的教育專家約根·維爾克在應邀訪問中國時介紹說，德國學校的校規都是由學生、家長、校方三方面推出代表，然後共同商討決定的，這樣學生就會更加自覺地遵守自己參與制定的校規，而且因為有學生自己的參與，所制定的校規也更符合學生實際情況，更加合理。
最近臺灣有一則有關校規的新聞就證明了約根·維爾克的觀點。中國新聞網4月29日報導，臺北市私立靜修女中學在早會期間不顧現場有男教官、男老師，要700多名女學生當場脫掉背心，檢查內衣顏色，因為學校規定，不得穿深色內衣，這樣的行為被媒體批評太粗暴。對此，有家長力挺學校，大部分學生也認為根本無所謂，因為這樣的規定行之有年，全都經過學生、家長同意，遵守這樣的校規，學生、家長覺得是天經地義的。
今天我們的很多校規是學校單方面的規定，雖然有很多校規，家長是理解和支持的，但學生不理解、不支持，因而學生就不願意遵守，最後學校就強制學生遵守，從而造成一些悲劇。山東某校因剪髮校規造成女生跳樓，我幷認為這個校規有問題，只是覺得這個學校在制定、執行校規的程序、方法上可能有些欠妥。
在具體的學校管理中，到底什麼樣的校規才是科學的？這應該要做具體分析。有些校規在社會看來是荒唐的，而在學校看來，卻是有效的。就像「早戀標準」：「長期向異性提供金錢、物質誘惑」這條標準是一位家長要求的，備受嘲弄的「在操場上、通道，男女同學並肩散步」，則是該校多名「戀愛高手」建議的。因此對於校規，特別某些特殊校規，社會各界要多一分理解，多一分寬容。同時，社會各界要積極參與校規的制定，而不是作為旁觀者來看笑話，因為今天是學校的笑話，明天可能就是家庭的笑話、社會的笑話了。