瓊.史密斯在其著作《厭女症》的概述：
厭女症，「misogyny」，是廣泛存在於文學、藝術、現實和種種意識形態表現形式之中的病症，表現為對女性化、女性傾向及與女性相關事物的厭惡。
你的性別是男人還是女人？如果你是男人，你會不會慶幸自己生而為男人，而女人天生就是比男人弱的生物，她們只適合呆在家裡廚房和育兒室？
如果你是女人你有沒有或多或少感受到對女人的歧視和貶低，比如小時候說女孩兒讀書就是不如男孩聰明，長大之後周圍人說女孩子一定要自愛不要隨便顯露自己？
這些或者只是一種觀念上的意識，又或者，它們其實就是厭女症的一種隱形顯示。
男性的厭女症
說起「厭女症」，很多人可能都會想起歷史上的一位名人，哲學家尼採，他曾說過：「婦人的天性淺薄，如淺水上漂遊的一層浮沫。」
莎士比亞更是發出過這樣的感嘆：「女人，你的名字是弱者。」
男人物化女人，將女人看成自己徵服世界的戰利品，認為女人是依附於男人生存的低一等生物，這是一個長期的歷史遺留問題。
我的一個閨蜜，曾經交往過一個男朋友，最開始她認為自己的男友經常嘲笑她很低能，不過是直男的性格不在意語氣問題。
直到有一次她姨媽血不小心染到了裙子外面，男朋友像看到什麼恐怖且噁心的東西，才反應到自己的男朋友原來如此地厭惡女性的一些體徵特點。
後來查閱了很多書籍，她才慢慢意識到已經分手的前男友，那些原本以為是直男的行為，居然是「厭女症」的一種表現。
比如說兩個人在一起，如果這個女孩沒有像他喜歡的那樣，穿著保守樸素，他就會說她穿得像娼婦一樣，明明是自己的女朋友，生起氣來說的話就感覺女孩子做了什麼見不得人的事。
就連親熱，也不許女孩子主動，也不會顧及女孩子的感受，或者在這個男人的眼裡，聰明的、善良的、美貌的女孩子都是一個角色，都只是提供需要而已，性的需要，社會角色的需要：他覺得自己需要一個女人來證明作為一個男人的完整性。
生理性上的厭惡，容易辨別，但那些心理上的不認同，卻是很難區別。
想起當年實習的時候，因為崗位資源的分配問題，我作為我們專業分到這個單位的小組長，與另一個專業的一個男性小組長，在公開大會上雙方據理力爭。
這其實是非常公務化的一件事情，是兩個專業在資源上的分配問題，但對方很輕蔑地說：「你太強勢了，一點都不女人，你這樣的女孩子沒有男人會喜歡的。」
是的，他用常見的女性框架評價我作為女性應該怎麼做，而不是作為一個公平競爭的對手來看待。
或者，在某種程度來說，如果我是男性，他在辯論中失敗會認為不過是技不如人，但我是一個女性，這讓他覺得很沒有面子，這不是個體的失敗，而是輸了男性這個強者的優勢。
關鍵是，他這個說辭居然得到了在場很多男性的認可，他們投向我的眼光都變得奇怪起來，仿佛我作為女性出現在這個競爭的平臺上，就是一件很奇怪的事情。
對女性的排斥，某些時候，是男性為了維持自己雄性權威的一種排他性吧，同性的競爭為了獲得交配繁殖的優勝權，和女性的競爭是為了獲得什麼？
如果從骨子裡沒有對女性的尊重，男人所謂的紳士風度，就只是建立在女性沒有對他們構成威脅的時候。
女性的「厭女症」
只有男性才存在這樣的現象嗎？
女性對於「女人」這個概念的厭惡，並不比男性少，就像「斯德哥摩爾症候群」，那些長期接受厭女症思想的女人，討厭起女人來，比起男人有過之而無不及。
或許因為本身是女性，她們更迫不及待地表現出對女性的排斥感，她們對自己表現出的女性特徵非常敏感因而極力掩藏，這種是將厭女症的思想投射到自己身上，覺得女性化是一種弱勢的婊氣的低級的，甚至骯髒的表現，所以絕不允許自己沾上一點。
但有一些女性厭女症卻表現為另一個極端，崇拜男性，認為男性是這個世界的統治者，認為那些表現出女性特徵的同性都是為了爭奪男性資源，女性的存在都是依附男人而才具有價值的。
所以張愛玲曾在《傾城之戀》中說到：一個女人，倘若得不到異性的愛，也就得不到同性的尊重。
這些都是隱形的「厭女症」，就像我在一次大會上的爭執，一個平時和我交好的女生，下來與我語重心長地說：「女孩子的姿態一定要優美，就算爭取某些東西，也不要吃相太難看。」
女性只負責美和弱，力量和競爭應該是男性的事情——這是多少女性無意識中被洗腦的結果，就像西蒙.德.波伏娃在《第二性》中說：「女人不是生成的，是造就的」。
上野千鶴子在《厭女》中說：「男人的厭女症，是對他者的歧視和侮辱。因為男人不必擔心會成為女人，所以可以放心地將女人他者化並加以歧視。可是女人呢？對於女人，厭女症是對自身的厭惡。」
這種厭惡不僅是對自我的內在否定：因為我是女人，所以才這麼的軟弱無能，被男人辜負，被社會邊緣化。
或者對身邊那些鋒芒畢露敢於同男人競爭的女人身上，來自內心的排斥或嫌棄：因為她們不像男人眼中的女人樣子。
還會傳到下一代，對女兒的要求，「比兒子更爭氣」或者是「你要成為一個女人該有的樣子」，前者把女兒當做男人養，後者是用男人評價女人的標準，來養育女兒。
自然，這樣長大的女兒，很有可能就成為新一代的厭女症候群體。
性別差異意識不同於厭女症
人們在否定「厭女症」的同時，往往走向另一個極端，就是全盤否定男人和女人之間的性別差異，將女性打造為鋼鐵女俠或者男性化的形象，這才是男女平等。
或者，非要將男人與女人換一個位置，就會杜絕「厭女症」的出現，神化女性並將女性的地位置於男性之上，這其實就是另一種可以叫做「厭男症」的表現，同樣在貶低男性的形象。
看到有的人在社交平臺上，用極其惡毒和誇張的手法，談論地鐵上坐姿大大咧咧，非要將兩腿張開很大，在擁擠的地鐵上聯座佔了兩個位子的男人。
就像有的人談論起女人那種蔑視的態度，年輕的鮮嫩的女孩子好歹還具有美感，大媽有什麼價值和意義，甚至有的女孩自己也說最好25歲之前就死掉，不要活成最討厭的中年姆姆。
實際上，不是所有男人都這樣素質低劣行為油膩，也不是所有的女人到了中年之後都面目可憎。
人本身就有素質高低良莠不齊，一個人討厭，並不是在於他是男還是女。
從本質上來講，社會性只有「人」這一說，在講到生理結構和心理特徵的時候，才會有男女之分。
自我價值的選擇，不分男女
「厭女症」的存在，源於長期以來以勞動力為主要經濟價值群體存在的社會制度，因為體力的差異導致收入的不平衡，女性的地位長期不如男性，也讓人們覺得「女不如男」。
如今，因為腦力勞動的社會價值越來越體現在各行各業的方方面面，從腦力上講，男女並沒有多大差異，最多就是抽象思維和具象思維的天賦偏向，這不是性別差異而是個體差異的不同。
真正要解決一個問題，必須透過現象看其本質。
大家都開始意識到，以往給性別貼標籤的做法過於偏激，我們最終是解決「人」的問題，而不是「男人」和「女人」的問題。
每個人都想得到自我價值的體現，每個人都想在社會上找到自己的定位，馬斯洛的需求理論對於男人和女人都是一樣的適用。
一個具有自愛精神的女性，她會對自己的人生進行衡量和排序，她不應該只是聽從別人的意見，認為自己該過什麼樣的人生。
做孩子的母親實現自己作為女人的生育價值也好，和其他人競爭奪取資源實現自己的社會價值也好，歸根到底，是女性自己要有選擇權的問題。
這個選擇權的問題，同樣會在男人那裡出現。
我們學習是為了什麼？該讀什麼專業該考什麼樣的大學？該從事什麼樣的行業？在事業、家庭、自我實現衝突的時候，該選擇什麼方面？
終其一生，我們都會面臨選擇的問題，這無關性別，更不是女人就該怎麼樣，男人就能怎麼樣的問題。
實際上，什麼才是值得過的一生？
就是按照自己的方式，去過完這一生，並在這個過程中去淡化社會所帶給我們的影響。
這大概是我們生命的終極奧義。
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