美國式的集會到處都是飛大了的嬉皮，中國的集會被擊穿耳膜的廣場舞音箱壟斷，而這都只是在人類的範圍裡自嗨，只有泰國的集會已經發展到巫術齊飛、諸神混戰。
8月20日，泰國東北部孔敬府的一次集會上，示威領袖們化身成穿著婆羅門長袍的「祭司」，登上做法臺，向現場數千名信眾派發了功能飲料當聖水，並一起誦讀經文。
現場氣氛之熱烈，感覺下一幕就是乩童當場上身。
但環繞在周圍緊張監控的警察還是會時刻提醒你，這不是一場和諧的拜神大會，迴蕩在現場的誦經聲也不是什麼求雨祈福，而是要求政府驅逐獨裁者，恢復民主。
在泰國的示威集會上，你能目睹最先鋒的政治訴求和最傳統的東南亞巫術是如何結合成一場場後現代的行為藝術。
每當泰國局勢動蕩的時候，示威集會就成了家常便飯，既有支持前泰國總理他信、以鄉村農民為主的紅衫軍，又有支持泰國皇室、以中產階級精英為主的黃衫軍，再加上軍方和王室的勢力，混戰多年。
富有創造力和想像力的泰國人民，也逐漸把這種緊張的對抗演化成了神婆、巫師之間的黑魔法之戰。
在泰國各地的遊行抗議現場，最常見的不是慷慨陳詞的演講者，而是支起一口鐵鍋，爆炒鹽和辣椒。
泰國人認為辣椒和鹽可以作為草藥，起到驅逐或詛咒任何人的作用，再加上大蒜加持，任何邪惡力量都會被嗆得落荒而逃。
2019年2月2日，普裡·奇瓦拉克和塔納瓦特·旺猜在總督府門口要求陳奧查將軍辭職的時候，把辣椒，鹽和大蒜掛在了總督府的鐵柵欄上，被起訴違反《公眾集會法》。
但法律沒有規定人不可以把調味料掛在別人柵欄上，這實在算不上一種宗教儀式，最後兩個人被法院判決每人罰款2000泰銖，並且沒收了幹辣椒、鹽和大蒜。
把示威現場炒的香辣撲鼻，是無法完全表達人民的抗爭的，各種稻草人、模型棺材也會被搬到集會上，如同民眾內心的失望，一把燒成了灰燼。
在示威過程中，意見領袖往往也扮演著巫師的角色，指導大家匯集信仰的力量，共同完成儀式。一旦真正的職業巫師現身，意味著更高維度的黑暗力量對決。
在超自然儀式中人們根據人類社會既往經驗判定想要得到必須付出，於是就有了獻祭。2010年，支持泰國前總理他信、反獨裁的紅衫軍，就曾經舉辦了最高規格的詛咒儀式——血咒。
在為期五天的大規模示威活動後，成千上萬的紅衫軍集聚在曼谷的一個公園，輪流從手臂抽取總計一千公升鮮血，並把其中一部分灑在總統府鐵門下和執政黨黨部門前。
在撒血的現場，還有婆羅門神職人員穿著白色長袍，點燃香火，高呼咒語。
作為泰國傳統降術的一種，血咒的威力極強，一旦失敗，施咒者有可能會遭到反噬。
「這種血屬於民主戰士。它的顏色是什麼？紅色！」 一名抗議者正在抽血時，一名播音員大喊。
一位抗議領袖告訴歡呼的支持者：「當阿披實在他的辦公室工作時，他會被提醒他坐在人民的鮮血上。」
阿披實總理一直沒有出現在抗議現場，但是政府派出了一輛大型的黃色運水卡車和清潔工衝洗血液。在泰國，黃色是皇室的象徵色，也是跟紅衫軍相抗衡的顏色，顯然是針對紅衫軍作出的反制。
泰國政府還放出風聲，稱紅衫軍傾倒的血液裡含有愛滋病毒，引起其他民眾的反感和指責。
直至2014年，都還有脖子上掛著五六個護身符的他信反對者在當年潑鮮血的地方不停灑水，清除當年留下的咒怨。
根據《曼谷郵報》的記者Wassana Namnuan的說法，支持他信的紅衫軍和反對他的黃衫軍多年來一直在進行黑魔法戰鬥。
「雙方都在相互詛咒。」
黃衫軍領導林明達就曾經在他的ASTV電視臺的現場直播中聲稱，拉瑪九世的一座馬術雕像被精通靈術的敵人在周圍六個角插入了大頭釘，讓他無法發揮能量。
林明達
為此，林明達和他的團隊請了大師把六個大頭釘拔了出來，並放了6塊衛生巾上去，用來破壞對手布置的法陣。
比起示威現場的神仙打架，泰國政壇才是真正的黑魔法鬥獸場。幾十年來，泰國的政治家都會請佔卜師或舉行神秘的儀式來擊敗對手。每一任泰國領導人都有和神靈打交道的傳聞在民間口耳相傳。
上世紀90年代，泰國總理操哇立的夫人就常年佩戴印度神Rahu的神像保佑丈夫官運亨通，走到哪都要帶著一隻穿童裝的玩具象來平衡Rahu的神力。還有一位前總理他寧本人就是一名佔星師。
泰國領導人的神秘色彩成了他們政治魅力的一部分，他信作為最具爭議的前總理，被傳得更加神乎其神。
有人說他信是泰國前朝亡主鄭信的轉世，也有人說他是洗劫了泰國古都大城府的緬甸國王轉世，總之都是現世泰國王朝的剋星。
2006年3月，一個神經病用鐵錘搗毀了曼谷著名的四面佛，幾分鐘後他就被路人圍毆致死。事情發生後，他信的家庭佔星師就聲稱這象徵著他信的政權不穩，結果那年的9月，他信就因為軍事政變被迫下臺流亡。
他的妹妹，另一位泰國前總理英拉也曾經被傳為開了掛的幸運小姐轉世。
有一次英拉到清邁旅行，她的車牌號被提前報導在社交媒體上，不少她的支持者為了討個好彩頭都買了對應的數字。
結果英拉當時坐的兩輛車的車牌號，都包含了彩票中獎號碼，這更讓那些貧窮的彩民堅信英拉是拯救他們的福星。
而王室作為泰國最大的最雄厚的背後力量，從廢除前朝鄭信王建立新王朝起，就籠罩在鄭信「奪我王位的不會傳到第十世」的詛咒之下，到如今依舊能維持尊貴的地位，本身就是一部志怪奇談。
在泰國現國王拉瑪十世還是太子的時候，為他生育了四子一女的第二任王妃突然被指責「不忠」，下令逐出泰國，並且剝奪了四個兒子的王室繼承權。
只有最小的女兒希裡萬納瓦瑞公主被接回泰國並保留頭銜，就是因為一位高僧指出希裡萬納瓦瑞公主是「護國體格」，接回國內就能平息動蕩的政治局勢。
在泰國，從王權，到政權，到平民百姓，都籠罩在神諭之下，這也是為什麼泰國的首都湧動著各種各樣的矛盾。
街頭上，古老的廟宇和繁華的寫字樓商場、閃著霓虹燈的香豔按摩店並肩而立，集市裡，擁有超自然力量的護身符和各種山寨大牌一起擺攤叫賣。
在這場糾纏了多年的社會形態角力裡，新生的泰國年輕人已經找不到可以下腳的地方。
當他們也開始走上街頭的時候，又有新的「守護神」加入了這個能量場。
今年7月18日，泰國年輕人發起了哈利波特主題的集會遊行。
有的人打扮成食死人，把日本動漫《哈姆太郎》的主題曲歌詞「最喜歡的東西~是向日葵的種子」改編成「最喜歡的東西~是人民的稅金」，諷刺政府官員是「食稅人」。
有的人穿著巫師長袍，揮舞著魔棒和筷子要給泰國民主施咒：「揮舞守護神的魅力保護民主」。
在泰國，議論和批評王室屬於違反《冒犯君主法》，最高將入獄15年，於是年輕人用稻草人扎了一個伏地魔作為暗示，這也是泰國年輕人第一次異常坦率地要求對君主立憲制進行改革。
傳統的神明都被傳統勢力借光了，但在信仰萬物有靈的泰國，一切自然物質都能成為虔誠的載體。
在近期的抗議集會上，民眾將訴求和不滿寫在柚子上，高舉柚子呼喊口號，讓柚子也意外成為泰國反政府運動的成員之一。
直至這篇推送發出前，泰國的各種集會依舊在此起彼伏地舉辦，從民間鬥法到諸神博弈，未來就像這些力量一樣不可知。
泰國人普遍的知足常樂有一部分來自於虔誠的信仰，但有時候神靈的手也觸不及他們的苦難，好在他們足夠樂觀：如果神不幫我，那就再發明一個。