第十三篇 《弟子規》謹之五 老鄉們，看完這篇文章，估計你會發現以前你走路、站立都是錯的。
各位朋友大家好！我是表哥，感謝大家的支持。
表哥是土生土長的農村人，深深熱愛農村，渴望所有的農村老鄉都能家庭和睦、事業有成，不論走到哪裡，都能受人尊重，不再被人嘲諷。窮也好、富也好，理想不能少；苦也罷、累也罷，一身正氣莫放下。但是，這都需要從自我修身開始做起，正如《大學》所講：『欲齊其家，先修其身』『自天子以至庶人壹是皆以修身為本。』而修身最注重的是「禮」，我們只有自己把祖宗留下的智慧認真學習，「身修」才能「齊家」，家齊才能事業有成、才能更好的教育下一代。人人有「禮」，整個社會將是一片美好景象。我們常說「站有站相，坐有坐相」，怎樣站、怎樣才算是有站相有坐相呢？
我們來看看《弟子規》這幾句：步從容，立端正；揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚；勿箕踞，勿搖髀。
走路的時候不要慌張，要從容不迫地走，站立的時候不能歪歪扭扭，要站端正；作揖的時候，腰要彎成圓圈，叩拜的時候，要恭恭敬敬。進門的時候不要把腳踩在門檻上；不要一條腿著地斜靠在牆上；不要坐在那裡兩條腿叉開；不要站著或坐著時抖動大腿。
今天不同古代，「叩拜」與『作揖』現在基本是用不著的，但是，與尊長交談、行禮、問好的時候要心存敬意。我們不是講「人要注重內在，不要在乎外表嗎？」但是，一個人的內心的情緒、與外在的行動是相同的，內心慌亂才會走路慌張；心不敬才會站立不正。一個人內在的思想、性情則會通過行動不自然地址表現出來。所以，修身，需要由內向外，要真正做到內心恭敬、從容、豁達，如果只是做表面功夫，那叫演戲。
春秋時期，單襄公是相人高手，公元前574年，幾個小諸侯國會盟，單襄公看到晉厲公走路眼睛望遠不望近，走路心不在焉，腳抬得很高，就斷定他必有災禍，果然，他後來死於國內大夫發起的內亂。所以，人，任何時候都應保持敬畏之心，謹言慎行，不可高傲無禮。接下來的四個「勿」，是聖賢對小輩嚴厲地告誡。
勿踐閾。古代門檻較高，主要是防水防老鼠等作用。今天，農村有些家庭也有門檻，這個門檻是絕對不可以踩的，這是不莊重的。
勿跛倚。大家可以想像一下，一個人一條腿著地，另一條腿顛著靠在牆上，是什麼一種畫面？就像現在這個時候，有些人會斜靠在牆上曬太陽，給人一種懶散、沒有上進心的感覺。假如是一個女性的話，是不是顯得輕浮無禮？所以，一個內心從容堅定，氣宇軒昂的人是不可能這樣站立的。
勿箕踞。古人坐是席地而坐，也就是跪坐，坐下像簸箕一樣岔開雙腿是非常沒禮貌的，尤其是女性。今天我們坐凳子、沙發也是一樣的，應合雙腿併攏，女性則側偏一點才好。現在許多人特別喜歡選擇安逸，著名的『葛優躺』代表了很多這樣的人，懶散隨意似坐非坐的樣子，又或者歪歪扭扭伸頭縮腦，這都是極不尊重別人的表現。
勿搖髀。不論是坐著還是站著，抖動大腿都是漫不經心的表現。我就見過這樣的一個老闆，不論是與客戶還是下屬交流的時候，癱坐在椅子上，翹著二郎腿，並抖動著大腿，傳達給別人一種吊兒郎當、不重視他人的感覺，極沒有禮貌。這樣的人事業能做好嗎？不言而喻。
各位朋友們，現在你是否發現以前你走路、站立都是錯的呢？關於生活中修身的細節，先賢還有那些教誨呢？請下次接著與表哥繼續討論《弟子規》謹。