🌟看到一首辛棄疾的詞，本來不是那麼喜歡他的詞，但這一首翻譯起來豪放灑脫中還有那麼一點可愛
翻譯：
秋月金波流轉灑下淡淡的光暈，就像那柄剛磨亮的銅鏡又飛上了天廓。我舉起酒杯問月宮中的嫦娥，白髮日增，好像故意欺負我。
我要乘風直上長空萬裡，俯瞰山河落落。還要砍去月影中搖曳的桂樹枝柯，人們說，那裡月亮灑下的清輝會更多。
🌟不過這都不是重點，斫去桂婆娑是提到吳剛伐桂的傳說，然後我就突然想到吳剛因為被炎帝懲罰，周而復始的在月宮中砍伐桂樹，所以他是住在月宮裡，然後嫦娥也住在月宮裡，那那那，他倆是住一起？？？
🌟以往對這些神話的記憶都比較模糊，但是他們確實都住在月亮上，那麼請問嫦娥和吳剛到底是什麼關係呢？所以我本著九分對我國古傳統代神話傳說的熱忱和一分八卦的心情，先來搜索一下這個問題。
（哈哈網上還真有一些問答）
接下來就是見證歷史中廣大人民群眾強大想像力的時刻。。。
月宮叫做蟾宮，所以大概意思就是廣寒宮是月宮中的一個小宮殿，所以他們一個砍樹一個搗藥，鄰裡間非常和諧。
🌟不過說回來這些神話到底是什麼樣子的呢？不同於西方神話，中國的神話沒有那麼體系化，很多都是史前傳說，歷史人物和各種史書籍揉雜在一起，在浩如煙海的史詩中難以追蹤。嫦娥奔月的神話傳說起源很早，甚至在東漢之前，無任何資料顯示嫦娥與羿是夫妻關係，直到高誘註解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。
🌟而吳剛月宮伐桂的故事則大約起源於唐代，《酉陽雜俎》說：「舊傳月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈。下有一人，常斫之，樹創隨合。人姓吳，名剛，西河人，學道有過，謫令伐樹。」吳剛的傳說到唐末才頗為流行，並出現在了唐人的詩歌裡。根據網上的資料，吳剛完整的傳說可能來源於幾部分。
首先唐宋文獻都說吳剛是西河人（今山西汾陽一帶），為什麼西河道士吳剛被罰砍桂樹呢？這可能與西河民俗有關，在西河郡一帶，民俗盛傳桂樹可以保護靈魂，所以，伐桂可能成為一種職業。隋唐時期有西河道士吳質較為出名，大概說話隨便漏了天機，有被說成是到月亮上砍桂樹的段子，（不太懂為什麼）也許是對吳質的嘲諷，唐末詩人有「吳質謾言愁得病，當時猶不憑闌幹」的詩句可以說明。吳質卻因此得福，被後來人稱為吳剛，奉為月宮仙人。
而和炎帝牽扯上關係可能是因為《山海經》中記載一個叫吳權的人，有人將他與吳剛聯繫在一塊。原文：「炎帝之孫伯陵，伯陵同吳權之妻阿女緣婦，緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。殳始為侯，鼓、延是始為鍾，為樂風。」故事講，伯陵與吳權妻子的女兒緣婦（有人解釋為與吳權妻子阿女緣婦）一起生活，並且生了三個孩子，他們是鍾樂的發明者。所以伯陵到底是和吳權的妻子還是吳權的女兒在一起的還有待商榷，和吳剛其實沒什麼關係，和嫦娥更沒什麼關係，但是眾口鑠金，流傳在民間的神話，就是這麼的多姿多彩。
🌟所以，再在一百年一千年的未來，吳剛和嫦娥會變成什麼關係，我們還真難以想像，不過這大概就是民間神話的魅力叭