解析影片《人狼大戰》的精神內涵

2020-11-23 人民網

摘 要:自遠古以來,人類與自然的對抗就從未停止過。《人狼大戰》以接近日常現實的故事為優勢,經人類放入命懸一線的絕境,讓他們回歸原始,不顧一切的求得生存。影片著重刻畫奧特維的精神歷程,用許多閃回勾勒了他來自於文明世界的美好記憶,這些記憶成為構成他性格重要的一部分。在整個旅程中,人類與大自然以及恐懼的對抗,直接揭示了電影所要表達的精神層面的意義。

關鍵詞:《人狼大戰》;人性;信仰;死亡

當人類的採油機在雪域採盡最後一滴石油的時候,便意味著人類便踏上了與自然最後的搏鬥。《人狼大戰》是由喬?卡納漢執導的一部動作驚悚片。該片講述了一隊石油鑽井工人遭遇一次飛機失事,他們必須面對阿拉斯加的極端環境以及一群虎視眈眈的野狼,為生存而搏鬥。該片短小精悍、技術過硬,在沒有小題大做的前提下,將一個簡單的故事推進至深層次領域。雖然前提設定並不真實,故事劇情有些荒謬,但影片從頭至尾都令人深思,發人省醒,是一部出色的野外求生驚悚影片。

《人狼大戰》以生存而戰作為故事前進的動力,可是從墜機的那一刻起,便決定了倖存者註定要走向死亡。人類從誕生之日起便開始於自然進行著無休無止的抗爭,科技使人盲目,當漫山的白雪鋪滿整個畫面,叢林的蒼翠裝點遠處的山巒,感慨大自然的鬼斧神工,可是這也是狼群的家園。這一場人類與自然,人類與自身的較量,從希望走向絕望的旅途的點點滴滴都值得深思,關於正義,關於人性,關於信仰,關於女性,關於死亡……

一、關於正義

在一部驚悚片或者說災難片中,人們自然而然的將人類設為正義的一方,這部影片從表面來看也不例外。奧特維是一名賞金獵人,他的工作就是保護人類不受狼獸的侵害,他深諳狼的習性,指揮眾人前進和抗爭。然而在不知不覺中竟然走向了狼巢,這並不是偶然,因為在影片的開始便已經埋下了伏筆。奧特維潛意識中將自己視為狼的一員,當他在用狙擊槍獵殺第一頭狼的鏡頭時,他便說道「我和它的命運是一樣的」,這也是他為什麼撫摸死去的狼的時候選擇了去自殺,對生活失去信心,也是死亡本能的一種體現。奧特維作為他們的領袖是美國英雄主義[1]的典型主角,睿智、冷靜、重情義。他帶領眾人去和殘酷的自然、兇猛的狼群進行抗爭,在這個過程中人類的智慧得到高度的發揮,人性美好的一面得到充分的展示,我們似乎忘記了他們原來被標榜的身份,一群混蛋。Diaz受到狼的攻擊,在奧維特等人的幫助下,他們集體殺死了一匹狼,之後不但吃了狼肉而且還割下了狼頭,並成功引怒狼群,如果說狼性天生殘忍,那麼此刻他們的舉動似乎使正義的界限也有了些模糊。

在這部影片中,狼的形象也許被視為殘忍和兇惡,可是它們只是在做千百年來一直做得事情,捍衛自己的領域,而奧特維一行人其實是作為入侵者而踏入這片雪域的。我們都知道狼群標識領域的行為是撒尿圈地,這就可以理解為什麼狼群攻擊了第一個人並對他們不眠不休的追殺,第一個人在小便的時候被狼攻擊,但是狼只是咬死了他並未吃掉,這就表示狼群僅僅是認為他們在侵犯自己的領域。所以與其說是人受到了狼的迫害,不如說是狼的自衛反擊。由此可見,人類的立場不是影片表面上所表現出的無辜和冤屈,當然該影片所所探討的主題也並非是孰是孰非。

二、關於人性

狼性的兇殘自然是眾所周知的,當然人性的複雜在這部影片中也是展現的淋漓盡致。影片中的人物從最初的醜惡、無賴到後來的頑強、勇敢、重情,觀眾和奧特維一同見證了一行人的改變,對他們的評價逐漸改觀。在影片的最開始,奧特維以第一人稱的自白講述了他的同類,詐騙犯、逃犯、流浪漢,總之就是一群混蛋。影片的鏡頭也再現了他們的混亂的生活,酗酒、打架、謾罵。可見這群被主流價值所拋棄的人類不但自甘墮落,甚至同伴之間也是相互攻擊和彼此輕視,但是在嚴酷的環境和狼群的追逐下他們將自身的形象做出另一番詮釋。面對狼群,他們也會恐懼、會謾罵,會失去理智;面對同伴,他們會憐惜、會團結,也會相互幫助;面對死亡,他們會悲傷、會害怕,也會冷靜思考。其中Diaz是一行人中性格最為複雜,人物形象最為豐滿的一個角色,他將人性的各方面闡釋的最為生動和全面。他從最初抗拒奧特維的指揮和領導,他想佔有價值不菲的死人的錢包,他甚至會殘忍的割下狼頭,當受到攻擊後他會反思自己的行為,他向奧特維道歉,他開始幫助其他人,他甚至為救助同伴而受傷。他懦弱、自私、殘忍,但他也自省、團結、勇敢。Diaz在隨著劇情的推進逐步成長,終於在歷經千辛萬苦之後看到所謂的希望的時候,他不堪忍受身體痛苦,對生活失去動力,選擇了放棄,選擇了死亡,這個時候他的人性是閃耀著光輝的,他剖析了自己的一生,選擇了最好的歸宿。如果說拯救他人被奉為英雄,那麼自我救贖則是一名勇者。

三、關於信仰

西方工業文明快速發展,物質極大豐富,但人類卻陷入被自己創造的時代文明裹挾破壞的悖論中[2]。當生存環境極端惡劣時,人們總要尋找精神寄託以激勵自己繼續前進,不管這是人性懦弱的表現還是精神強大的特徵,信仰卻從古至今依舊延續。信仰不是每個人都有,但是作為有信仰的人,信仰是支撐一個人活下去的動力。在冰天雪地中一行五人圍繞篝火討論信仰的鏡頭尤為深刻,在嚴酷的環境中談論上帝、死亡、性愛、女兒、父親,從虛構的精神寄託到殘酷的現實條件形成了鮮明的對比,奧特維的總結揭示了信仰的真實面目,那就是愛。在影片中奧特維的妻子總是出現在他孤單、恐懼的時候,並時時鼓勵著他,其實這不過是奧特維自我的一種安慰和寄託,由此可見,他雖然強調自己不相信上帝,可是他擁有自己內心的信仰,他的信仰是對妻子的無盡懷念和深愛。儘管他們是一群被標榜混蛋的邊緣人,儘管他們為主流價值人群所遺棄,但是他們把內心深處依然懷有最真實的愛,對女孩、對妻子、對女友,對父親,正是這份矛盾彰顯人性的多面,片刻的溫馨使得影片在殘酷中看到一絲希望。

然而人的精神承受力是有限的,當奧特維失去最後一個同伴的時候,失望、孤獨使得他的精神崩潰,他質疑信仰的存在。他失去自我控制,失去了理性,仰天怒罵,其所斥責的不僅是所謂的上帝也是懷疑自己內心的堅持。但是奧特維深知自己的信仰不能夠改變他所處的困境,所以他最後選擇自我救贖,這是一個擺脫精神束縛的過程,也是人性升華的轉折點。當他獨自行走在密林,把象徵著一條生命和一個完整家庭的錢包一層層擺成十字架的形狀的過程是對溫情無盡懷念也是重新定義信仰的過程,在愛與被愛中走向結束。

四、關於女性

女性作為被男性所信仰的對象,在這部完全由男性角色主導的電影中,女性角色的分量和意義不容抹殺。在美國英雄主義的影響下,在類似的大片中女性的鮮明形象乏善可陳,男性大多意味著力量、權威,是拯救世界的主導因素。但是在這部影片中,當男人們面臨危機和孤單的時候,男性表現為脆弱的時候卻是由女性來撫慰[3]。影片展現了女性的不可或缺的價值,那種代表著溫暖,柔軟的力量在召喚英雄們的回歸。影片中奧特維在困境中多次不由自由或者有意識的回歸到其妻子的懷抱中,那安詳熟睡的面孔令人心生暖意,奧特維甚至藉由妻子的口吻對自己進行鼓勵「不要害怕」,由此可見,妻子是支撐他繼續生活下去的精神力量。同樣的道理,奧特維在第一個因為失血過多的同伴面臨死亡的時候,告訴他回憶美好的事情,他想到了自己的女兒,在對女兒的美好思念中走向了死亡。相同的劇情,Talget在即將面臨死亡的時候同樣幻想出自己女兒的身影,表達了其內心深處的思念的同時也是自身安撫其恐懼心理的表現。在每個即將面臨死亡的倖存者都看到了自己的摯愛,或是女兒,或是妻子,或是姐妹,並藉由與她們的美麗回憶徵服死亡的恐懼。因而,無論影片怎樣刻意強調作為男性所代表的強勢與力量,仍舊無法抗爭自然,女性作為家庭和愛情的象徵,是男性的精神支柱,這也是影片傳遞的一種深層次的意義。

五、關於死亡

這部電影每一個高潮都是伴隨著鮮血和死亡,觀眾時刻都在為人物的命運而揪心,奧特維走進狼巢的瞬間也將劇情推向最高點。悲觀者認為,人從出生的那一刻起便一直在走向死亡。就像整部影片展現給我們的一樣,從墜機的那一刻起,他們是一種重生,並且一步步走向死亡,儘管他們極力抗爭和頑強搏鬥,可是他們的正在走向狼巢,走向最後的死亡。飛機失事後,第一個人因為流血過多掙扎在機艙裡,這是第一次他們面臨生命的消逝,恐懼、緊張、傷感。奧特維安慰並引領他去回憶自己人生中最美好的經歷,戰勝了恐懼,安詳的離開。在接下來的以每一個人在面臨死亡的時候大概都是如此對抗恐懼,戰勝恐懼卻沒有戰勝死亡。Diaz的放棄是最值得探討和剖析的,他最開始表現出不屑、挑釁,隱藏自己的畏懼,但是當他們看到希望的時候,他卻在肉體的折磨和精神的寧靜中坦然走向死亡,他的放棄是對自身存在價值的質疑。當Diaz放棄生命的瞬間,不再是懦弱和無理取鬧的對象,是看透生命和生活的智慧者。導演不失時機地引導觀眾去想像:如果自己陷入同樣的境地,會如何選擇。正是這樣的引導,讓我們對他的選擇愈加理解和尊重,尊重一個人對死亡的選擇。有人感慨最後的開放式結局,其實結局已經註定。在狼巢中決鬥的奧特維進行的是他人生中最後一次戰鬥,即便是他贏得了狼王,他也無法走出狼巢,所以這部影片的結局是毫無懸念,死亡無可避免。

在商業和娛樂為導向的今天,《人狼大戰》的出現令觀眾耳目一新,同時也為電影藝術增添一份新的氣息,值得眾人去探究和剖析。《人狼大戰》所想要帶給我們的絕對不僅僅是人類與狼群的搏鬥,挖掘出的那些更為深層次的內容是值得人們去思索的。當人類無法選擇生存的環境,當大自然站到了人類的對面,我們還能做的是什麼?是無休止的抗爭,還是反思前進的腳步?一部電影所傳達出的內容是有限的,但是帶給人們的震撼和內涵卻是無法估計的。

(作者簡介:李鳳,女,陝西師範大學新聞與傳播學院廣播電視藝術學碩士研究生,主要從事紀錄片創作與理論研究。)

參考文獻:

[1] 崔海濤.美國英雄主義電影的成因[J].商業文化(學術版),2011(11).

[2] 石睿.探尋精神的歸宿[D].遼寧師範大學,2011.

[3] 羅媛.女性意識的發現與建構[D].上海外國語大學,2008. 

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