餓鬼道是很容易去的。
餓鬼是什麼樣子呢？大概地說一下。
有的身體長得像山那麼大，肚子和頭也像山那麼大，但是喉嚨和手腳，卻像一根草那麼細，就長成這樣的一種生命。它們二十四小時都餓得要命，想吃東西，但是又找不到食物，方圓幾千裡以內都沒有食物。想到別的地方，腳又撐不起身體。即使得到了一點點東西，也吞不下去。就這樣天天想啊想啊，想幾萬年，飢餓幾萬年，但又不會死，也不會老，痛苦一年比一年增加——這些都是他自己的業產生的。
有的餓鬼，口渴，渴得要命，看見一個很大的綠色草灘，前面有很大的湖。它很想跑過去喝水，但它一跑，腳下全是燒紅了的鐵。它光著腳板，一踏上去腳就被燒爛了。它怎麼都跑不到那兒，其實沒有東西，只是它的幻覺。就這麼一輩子跑啊跑啊去追水，追一輩子，饑渴得要命，想喝得要命，但是喝不了。到最後下半身都燒爛了，快燒到腰了，還要跑。
有的餓鬼，為了得到別人吐的一口痰，就要等五百年。為什麼呢？需要的餓鬼太多了，而吐痰的人太少了，它得不到。它只能盼啊盼啊盼，盼五百年，就為了得到一口痰。它還不能自己吃，它有五百個孩子，要分給這些孩子們吃，它自己什麼都吃不了。它們就這麼盼啊盼啊盼，什麼都吃不了。
這是佛經裡面寫的，只要我們相信佛陀，那麼這些是的的確確存在的。我們現在看不見，但是看不見不等於沒有。
人間也能稍微看到一些餓鬼道生命。
海洋中有些鳥類，為了養活孩子，得飛一個月，飛到很遠很遠的地方找到一點食物。返回來把食物給孩子的時候，媽媽就已經累昏在那兒了。
有的呢，看到很多想吃的東西，但一吃下去，食物就變成火，把他的腸腸肚肚全部燒爛，燒完就昏過去了。等他醒過來又好了，又想吃，又吞下去。
這是什麼因果造成的？比如剛才說的吞了又活、活了又吞的例子，這是什麼因果呢？就是吃了信徒的供養，但第一沒有戒律，第二沒有聞思，第三沒有實修，在這種狀態下，隨便接受信徒的供養，果報就是這樣。受一次供養，就要還五百次。就這麼吞一次燒一次，直到五百次。
剛才講的那種吞不下食物的餓鬼，原因就是存了很多財物，捨不得給父母吃，也不給孩子用，也不供養三寶，也不布施給可憐的人，一直存啊存，自己連一頓像樣的飯都沒吃過。這種人，就會變成這樣一種生命。
所以，師兄們，錢財這些東西，在人間沒有它不行，但也不能完全靠它活著。差不多就行了，欲望不要太高。「我要做很多很多事情，要怎麼怎麼……」長遠的打算，其實是實現不了的。做來做去，有一天自己還沒用就死了，墮入餓鬼道了。財產都被不應該用的人用上了，還不如在自己有權利、有能力的時候，用這些財產多做一些好事。
比如，山區裡那些真正需要幫助的人，他們沒有吃的，沒有穿的，你給他們一點，你也缺少不了什麼，但是對他們來說幫助很大。醫院裡面有的人交不起醫藥費，就缺這麼一點點錢，你有能力的話，可以給他補助一點錢，那會救他一命。要飯的、要東西的，不管怎麼樣，他把所有的名聲、架子、臉面全部拉下，跟你說：「給我點錢。」這個時候他絕對是有難處的，不然的話他不會這樣，所以你力所能及地給點，不要罵他，不要推他。這些都是為了自己積累一點福報，不是為了別人。
一個老人拉車拉不動了，你從他身邊路過，無動於衷地走了，作為一個修行人，真的有點不好意思。你就幫他推一推，哪怕是幾步也可以。有的老人看不見路，需要帶路的時候，你在旁邊看見了，你就把他帶過去——那也是為了你自己，不是為了他，所以師兄們要注意。
遇到一些大德，聽到一些做善事的機會，比如建經堂、建佛塔這些，可以根據自己的經濟狀況，供養一塊錢、兩塊錢，參與一下，這樣對你很好。如果供養很多，然後就後悔了，那我覺得就浪費了，不用這樣。
你能夠捨得的，供出去了以後不會後悔，也不會指望得到什麼，沒有附加條件的供養和布施，這對你的修行、對你的福報很好。為了我們自己不墮入那樣的餓鬼道，為了天下做過我父母的眾生不墮入餓鬼道，多做一點，放生啊、薈供啊等等。為了讓上師開心、讓一些窮人滿意、讓父母高興，如果有能力，這些事情多做一些。
我有一個姨媽，生來就很摳，摳得不得了。
她有很多財產，牛羊、糧食、銀子、珊瑚，但她只有自己一個人。每一次吃飯的時候，她就想：這一次我到誰家裡去吃？她覺得吃自己的，吃一頓就少一頓，這樣不行，要到哪個家裡去吃？考慮好了，就到那邊家裡去吃，吃得很多。實在沒有地方去，自己吃的時候，就吃得很少。真的，我一點都沒誇張。有時候她生病了，叫我們去給她念經。念完了她說：「看著我幹什麼？回家吃飯啊！」她害怕給我們做一頓飯，就是這麼摳門的一個人。
我爸爸特別擔心她墮入餓鬼道，經常教育她。說的時候她都聽，但做的時候照舊。她自己有三百多頭牛，就死了一頭小牛，都要哭一天！不是覺得牛可憐，而是覺得「我少了一頭牛啊，怎麼辦呢？」真的是這樣，變態了。
最後實在沒有辦法，我的一個舅舅就去找法王如意寶，說明這個情況，問法王如意寶怎麼辦。
法王如意寶說：「有一個很好的辦法。你讓她到色達縣城去買個什麼東西，不要讓她掏錢，你給她錢讓她去，等她去的時候，把她所有的財產都搬到五明佛學院來。」
我舅舅很聽法王如意寶的話，等她去色達後，把她所有的財產、牛羊等一個不剩都拉走，供養五明佛學院了。
她一回來什麼都沒有了，看了一會兒，坐了一會兒，問：「真的嗎？」跟她說了整個情況，她又坐了一會兒，說：「謝謝啊！我輕鬆多了。」
從此以後，她性格變了，她整個人的狀態也變了，變成很開朗、很開心、讓人很舒服的一個人了。不然的話，她天天都瞅著自己那一點點東西、財產。人就是有這樣的情況，真的。
拉卜楞寺有一個僧人，他很愛財，想發財，但就是發不了財。他有一百塊銀元，只有這麼多。每天晚上就在那兒「一塊、兩塊……」倒來倒去地數啊數啊，聽銀元的聲音，數一晚上。有個強盜在外面聽見了，心想「哎呀，他有這麼多錢啊！」就跑進去把他殺了，結果整個屋子裡只有一百塊錢。
別的地方的上師來給他超度，超度了三四次，還在反覆地念。他家人很奇怪，就問：「上師，你為什麼要反覆念呢？」「唉呀，我有點超度不了他。」「為什麼呢？」「他已經粘連在一個銀元上面了。」真的有這種人。
所以師兄們，不能沒有錢，但是不能愛好錢，太愛它了，它會要你的命。不是要一點點東西啊，是要你的命！
錢是我們需要的一種東西，但不是依靠。沒有錢的情況下能做到的事情太多了。真正的感情，真正的上師，真正的朋友，用錢是絕對買不來的。用錢買得來的，那有點懸，真的！其實現在的人都在麻木地生活著，有錢就成了朋友了，花錢成了上師了，花錢成了男朋友了——這種關係是很脆弱的。
所以，人不要成為錢的奴隸，一定要讓錢成為我們的奴隸，不然的話，就離餓鬼道不遠了，真的不遠了。你們慢慢去看，有的人摳得要命，一直摳，他的頭就慢慢慢慢有點變大，肚子也會變大，手腳有點萎縮，還沒有死的時候餓鬼的形象就顯現出來了。你看有些當官的，貪很多錢，不敢用，也用不了，但是他對錢的執著很大。
所以，大家得注意，修行人一定要做到對錢不執著，我們為了生存要用它，但是，不要讓它成為愛好和依靠。
智慧和才能最好的用處
當然是為我佛出力了！
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